1、傅马栈最难桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。

先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣. (《管子·小问篇》)翻译：桓公察看马厩，问养马人道："马厩里的事什么最难？"养马人还未回答，管仲答道："我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。

如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。

"2、烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。

公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。

"公曰："可。

"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。

数烛邹罪已毕，请杀之。

"王曰："勿杀，寡人闻命矣。

"（《晏子春秋》）翻译：景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。

景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说："烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。

"景公说："可以。

"于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道："烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。

烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。

"景公说："别杀了，寡人听你的就是了。

"3、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。

庄公以为文弗过也，使之钩百而反。

颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。

"公密而不应。

少焉，果败而反。

公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。

"（《庄子·外篇·达生》）翻译：东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。

他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。

庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子，再返回原地。

颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道："东野稷的马车肯定要翻倒的。

"庄公很不高兴，假装没听见没有理会。

不久，东野稷果然翻了车。

鲁庄公便问颜阖："您怎么知道他会翻车呢？" 颜阖说："他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。

"4、济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。

有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。

渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。

人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。

"立而观之，遂没。

5、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕。

子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。

”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

不若人有其宝。

6、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归.（《列子》）译文：薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别青要回家。

青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。

薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。

7、郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。

"云而过书"举烛"。

举烛非书意也。

燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。

"燕相白王，王大说，国以治。

治则治矣，非书意也。

今世学者多似此类。

(《韩非子》)译文附录：楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说："把蜡烛举高点。

"说了便把"举烛"写到信上。

"举烛"不是书信的本来的内容。

燕国宰相得到书信便阅读，说："举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。

"燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。

治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。

现在的学者大多是类似8、工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰："弗古。

"还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉②。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百。

献诸朝，乐官传视，皆曰："希世之珍也。

"工之侨闻之，叹曰："悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

（《郁离子》）译文附录：工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。

自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。

说"不古"，就还给了他。

工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。

有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。

装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。

一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。

长官乐器的官员们传看，都说："希世之珍啊。

"工之侨听说了，叹道："悲哀啊，这世道！难道就单单是一把琴的事吗？别的方面没有不也是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一起灭亡啊！"便离开国土，遁入深山之中，没人知道他去了什么地方。

9、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。

其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。

设知半饼能充足者，应先食之。

"（《百喻经·欲食半饼欲》）译文附录：有一个人因为饥饿，一连吃七枚煎饼。

吃到六个半时，就已经饱了。

这人非常后悔，用手打自己，并且说："我现在饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白浪费了。

如果早知道吃这个半个饼子就能饱，应该先吃它。

"10、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。

文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。

"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"刘向《新序·杂事二》翻译附录：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。

文侯说："干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？"回答说："我爱惜它的毛。

"文侯说："你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？"11、魏文侯期猎魏文侯①与虞人②期猎。

是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之（选自《魏文侯书》）注释：①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。

②虞人：掌管山泽的官12、齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。

惟其所以不得，则狗恶也。

欲得良狗，则家贫无以。

于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。

田猎之获，常过人矣。

非独猎也，百事也尽然。

译文：齐国有个喜好打猎的人，花了很多的时间就是打不到野兽，回家是愧对家人，出门就愧对乡里亲朋。

他想这之所以打不到野兽，是因为狗太差了。

想得到良种的狗，但是家里贫穷买不起。

于是在地里勤奋耕作，勤奋耕作家才能富裕，家富裕了就有钱买好狗了，狗好了就可以得到很多野兽了。

打猎的收获，就常常比别人多。

这不是单单打猎啊，什么事都是这样的啊。

13、宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。

注：溢，同"镒"，古时二十两为一镒。

译文：宋国有个名叫监止子的富商，和别人争着购买一块价值百金的璞玉，于是假装失手弄坏了它，给了百金作为赔偿，但是整理那毁坏的璞玉，得到了千金还多啊。

14、千金求马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。

涓人言于君曰："请求之。

"君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。

君大怒曰："所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对曰："死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。

"于是不能期年，千里之马至者三。

注：①君人，人君，国君。

②涓人：国君的近侍。

译文：从前有个君主，用千两黄金买千里马，三年没有买到。

一个近臣对君主说："请让我去买千里马。

"君主派他出去了三个月买到，买到了千里马，可马已经是死的，他用五百两金子买了那马头，返回向君主报告。

君主大怒道："要你买活马，为什么买用五百两金子买死马？"近臣回答说："死马都用五百两金子买，何况活马呢？天下的人必然知道君主您会买马的，千里马今天就会来的。

"于是不过一年，有多匹千里马来了。

15、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。

却复射之，矢摧无迹。

（刘向《新序•杂事四》16、多言何益子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。

今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。

多言何益？唯其言之时也。

"（《墨子•附录》）注：檘（pì），同"敝"，困，疲劳。

译文：子禽问墨子说："多说话有好处吗？"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。

现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。