杜甫是唐代最温厚的诗人，《春夜喜雨》这雨为什么是喜？因为他来的是时候，而且他来的方式是一种温柔的方式，“随风潜入夜，润物细无声”晚上大家都安睡了，他悄悄地进入了这个村庄，细细的春雨温润的润物，所以这样的雨，在晚上，在夜里，在我们最需要他的时候来到，就好像我们最需要一个人引导我们的时候，就好像我们听到的很多温润的话语一样。

所以老杜虽然写的是雨，但用意却在乎人，因此这首诗经常用来比喻教化人生、润入心田，所以我认为不愧是“诗圣”，写出来的诗有感动、有深度。

我们唐朝的时候，妇女还不裹脚的时候，男男女女也有跳舞的风气，这种“踏歌”风俗实际上是，上身基本不动，手拉在一起，靠脚跺出鼓点来的一种舞蹈。

所以这里的“踏歌”是一种歌舞形式。

因为这是一首送别的诗，所以这其中的情感是一定要有夸张的成分在里面，才能表达出我们之间的深情厚谊、恋恋不舍。

送别在我们的古诗词中是一个非常重要的主题，有壮别，如王勃的海内存知己，天涯若比邻；（这就是壮别，“儿女共沾巾”这是一种境界，惜别，也很美，也很温暖，但是如果诗中只有惜别，那就是人生中缺了一种豪情。

这三首都是写豪情，你比方说“丈夫志四海，万里犹比邻”当曹植写《赠白马王彪》的时候，他是内心非常沉重的。

因为白马王、任城王和他，他们三个一块儿去见他哥哥曹丕，结果任城王就在见了曹丕之后不明不白的死了，他和白马王的封地很近，本来应该一块儿走，但是曹丕不让他们一块儿走。

这哥俩关系很好，但是曹丕不让他们同路而行，所以他在很悲愤的心情下写“丈夫志四海，万里尤比邻”这个能够看出曹植的气魄来，虽然我自己不得意，但是我还是有这样一颗雄心，剩下两首，每一个的范围不一样，有的是对自己很亲近的人（相知无远近，万里尚比邻），有的是对特定意义的同道人（海内存知己，天涯若比邻），有的可能更宽泛像“丈夫志四海”，一切有志的大丈夫都可以引这句话，但是心情都是一样的，离别不一定只是悲悲戚戚的事情，如果我们想到有相知、有知己，有丈夫之志，那么即使隔着千里、万里、那么就是邻居。

）有惜别，如这首李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；还有如凄别，凄凄惨惨的，多在男女朋友之间的。

古人的交通很不方便，比如我从北京送你到南京，今天我们分别了，也许明天就见面了。

但是在古代这一走就得走俩月，回来又得俩月。

通个信，一个月，家书抵万金是不是？所以要再见面的几率不太高，所以分外似的分别和离别格外珍惜，就要大量的去咏叹。

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

这首诗很有气派，而且还翻用了我们上次说的李贺的诗。

最重要的是这里面展露了一种观念，就是“宜将剩勇追穷寇”，我们古时候都说穷寇莫追，意思是说，得饶人处且饶人，给人留条活路去了。

项羽当年就是这么干的，放了刘邦，最后自己乌江自刎。

毛泽东说我们在这里要吸取教训，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

所以你看，在这首很有豪情的诗里讲了一个很深刻的历史道理。

而我们写诗的时候大家往往会注意到一个现象，一讲道理，诗就不好读了，就干瘪瘪的，没有意思了。

而且最后还说了“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

”看吧，人间变了，最后两句非常抒情啊。

毛主席的这首诗真的是古为今用，点铁为金。

陶渊明是为数不多的，身体力行，自己去种田的人。

一般的田园诗为什么写不亲切，都是士大夫高高在上，我看着你种田，我说种田乐，真好，我是我是站在岸上看的。

陶渊明不一样。

所以你说为什么陶渊明是田园诗的鼻祖，他不仅是第一个写田园诗，而且他也是有一种真正热爱田园的精神。

在陶渊明的时代，有一个人叫钟嵘，他编了一本书叫《诗品》，这个诗品就把当时包括陶渊明在内的很多诗人排为上品、中品、下品。

很奇怪，陶渊明的诗被他列为中品里面，这就说明陶渊明的诗是很淳朴的，。

就如“种豆南山下，草盛豆苗稀。

”后面说“道狭草木长，夕露沾我衣。

”全部都在写生活的本真的东西，没有那么强的修饰性。

而钟嵘那个时代的人恰恰相反，喜欢比较华美的诗，喜欢形容比较强的诗，陶渊明的诗在当时不属于最上品，但在我们现在看来这真是返璞归真的好诗。

所以我们说真正的好诗是能经得起千年流传为亿万人识得，方为珍品。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

于谦《石灰吟》这个清白是双关语，既是石灰的那种白色，又是品行的一种纯洁。

在诗上，于谦非常了不起的地方在于，他写了一个最白的东西“石灰”，写了一个最黑的东西“煤”，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

”做官能做到“但愿苍生俱饱暖”这个境界，做人做到“要留清白在人间”这个境界，无论是做官还是做人，于谦都是第一等的。

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

毛泽东《忆秦娥·娄山关》毛泽东的娄山关是非常著名的，特别是他说，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

这是他在长期的战斗生活当中看到无数次的这样的景象，在脑袋里盘桓了许久，积累起来的对生活的写真，苍山如海，象征着革命的征途；残阳如血，象征着征途当中的艰难。

同时他也是非常浪漫的。

而且娄山关一站对当时的红军也是非常重要的，所以这首词，长空雁叫霜晨月，很早的时候就出发了，晚上才回来，所以他写的是战斗的全过程，但是你能听到战斗的枪炮声吗？你能听到战场上的厮杀声吗？听不到！作者以高度概括的浪漫的笔触，只用了“马蹄声碎，喇叭声咽”概括性非常强，高度的艺术概括，确有闪烁出一种浪漫的情怀。

烹羊宰牛且为乐为什么李白讲“烹羊宰牛”怎么不讲“烹猪宰鸡”呢？因为在唐朝的时候，猪的地位是很低的。

一直到苏东坡的时候地位还低，他造那个东坡肉是因为富贵人家不屑于吃猪肉，而老百姓也不知道怎么吃猪肉。

鸡那个时候都不算是肉，唐太宗反腐败的那会儿规定，御史出朝的时候，公务接待还不能上肉，当时有个御史叫马周，其实出去的时候也是吃肉了的，就被人举报。

唐太宗审这个案子，一看吃了什么，吃鸡，唐太宗自己说“吃鸡怎么能算吃肉呢？”所以马周没有触犯刑律。

但是牛和羊就不一样，《礼记》的时候就讲，天子吃什么，天子三牲都得吃，牛羊猪都得吃。

然后诸侯吃牛，卿吃羊，大夫吃猪，士吃鱼，普通老百姓吃素。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜牧《山行》很清俊，杜牧虽是晚唐人，但是诗歌的这种风格却颇有盛唐的风味，尤其是在绝句的这个问题上，既没有给人感觉晚唐诗人那种哀叹没落的情调，同时色彩上也不像晚唐诗人来得那么浓艳，这是杜牧本人的个性，他号兵学，自己又做过刺史，家族显赫，他是京兆杜家，是个贵族，这个人好言兵略，好谈国论。

他自己心中又有很高的志向，这些都使得他的诗歌迥异于晚唐诗坛的这样一种风采。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

王安石《元日》屠苏酒和一般酒有个最大的区别，我们中国人讲礼，别的酒都是长者先喝，幼者后喝。

只有屠苏酒，因为它是过年的时候喝，必须是幼者先喝，老者后喝。

所以到宋朝的时候，苏辙就说嘛，年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。

我都七十多岁了，所以可能从六十多岁的时候，他就是他们家年龄最长的那个人，所以他就是每年最后一个喝屠苏酒。

道理在哪呢？因为过年对于年轻的人的来说是得年，老者是失年。

对于幼者而言当喜。

而对于老者，不能说悲。

但是送走了那么多美好的年华，所以最后一个喝。

所以我们中国很多的礼都是有他的道理在的，不是我们简单理解的。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》我国古代的鸟都有固定的意象，比如说上期的拣尽寒枝不肯栖的鸿雁，清高的意象。

子规啼血，子规有一种悲切的意象，用子规在这里做一个意象的烘托。

中国古代诗歌的语言之美有很多很多方面，你看一种诗的时候心中涌起无限多的意象，这就是就是中国古诗的美。

营造了王昌龄被贬南方偏远地区的一种悲伤的气氛。

我觉得李白真是不同凡响的大诗人，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

”“狂风吹我心，西挂咸阳枝”要有这样的想象力，才能想到我的心跟着风，跟着明月到你的身边。

所以我经常在想大唐，那样一个非凡的时代，每个诗人都有空前的想象力和表达力。

每当他们想要表达的时候就有无限的句式来供他们驱使。

我想即便他们可能没有做高官，也没有丰厚的食禄，但是他们的精神世界比任何一个时代都要丰富。

掷果盈车潘岳掷果的不是别人，是一群老太太，就是我们现在跳广场舞的这帮大妈们这个级别的人。

他们可能对美男子表达喜爱之情来的比较奔放直接。

看见美男子谁都喜欢，但是年轻小姐们不方便这么直接，可是老太太，阿姨们都不管那么多了。

所以最后是老妪掷果盈车，但最后搞得潘岳也是很狼狈啊。

老太太对潘岳扔水果，应该是对他喜爱表达一种甜蜜之情。

这就是一个爱美之情。

任何一个时代都是爱美的，都喜爱姣美的容颜。

我们这个时代追星，人说只看其外表，不求内在，其实我们都希望我们追的星，不仅有好看的外在，也相信他有一个非常美好的内心。

潘岳也是，潘江陆海，潘岳是和陆云、陆机他们齐名的，你潘岳要就是个小帅哥，没有内在，那老妪也不至于那么喜欢。

所以美还是内在和外在的统一。

在外的容颜很容易消逝，得到的喜爱也只是一时的，而无法得到一个真正的尊重。

长安米贵白居易一个年轻人来到大城市长安，两手空空，没有任何依傍。

他找到当时一个文学老前辈顾况。

顾况说，你这个名字就不好，还白居易，白白居住在长安很容易？长安米很贵的，很难留下来的。

白居易把“离离原上草，一岁一枯荣”诗句给他看，顾况一看就说，米再贵，你都可以留下来。

这是一个关于才华的故事。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

曹植《七步诗》“三曹”里面才华最高的应该是曹植，过去有一句话说他，词采华茂，骨气奇高。

就是说他的诗词采非常的繁茂，立意很高、气很高。

他这是典型的知识分子的脾气，作作诗、饮饮酒、交交文人朋友可以。

你让他弄政治，弄不过他哥哥。

《七步诗》实际上是两个才子之间的战斗，因为曹丕也是个大文人，中国第一首文人的七言诗就是曹丕写的。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

写尽了一个文人在政治的重压底下，特别是在自己的同胞兄长重压之下，那种精神压抑和委屈和不满。

所以我们说，他写的《洛神赋》，他写的美女篇，都开创了一个新的诗歌时代。

谢灵运评曹植，天下才共有一石，曹子建独占八斗。

曹植也是既有颜值，又有才华的典范。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

元稹其实韦丛和元稹的婚姻只维持了七年，这七年的感情达到了后人难以企及的高度，更可以说是表达上后人难以企及的高度。

可以说元稹是个写法的“情圣”，也不能说他不是事实中的情圣，但是他的表达感情这方面确实有他独到之处。

这或许也是中唐诗人的一个特点，中唐已经不是李白那个志存高远的那个时代，不是王昌龄“秦时明月汉时关”那个时代了，他更多的关注的是很细腻的生活的本真，人际关系怎么样，与亲朋好友之间的这个关系怎么样，所以在表达方面，其实要比盛唐多了一份细腻婉约的情怀。