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工地现场工程检查情况报告
参加人员：工程部展经理、杨经理、王工、段工，各监理单位代表，各施工单位新负责人
报告内容：
经检查，现场存在问题：
9#、10#、11#楼
1.质量方面：砌体工程个别楼层存在砌体灰缝不均匀，砂浆不饱满。
9#楼11层电梯房填充墙中间未设圈梁。
11#楼后浇带混凝土、飘窗梁及构造柱振捣不密实，有蜂窝麻面现象，电梯井填充墙中间个别楼层未设圈梁，构造柱接头部位不密实，未及时处理。
2.安全方面：槽边防护不到位，“三宝四口”防护不规范。
临电个别地方存在安全隐患，脚手架拆除发现工人未佩戴安全带。
3.现场文明施工：现场物料堆放不整齐，施工道路不卫生，“七板两图”安全警示牌悬挂不到位。
6#、7#、8#楼
1.质量方面：侧模拆除较早，三个楼都不同程度存在混凝土缺角掉楞现象，模板拼缝不严，有漏浆撑膜现象。
钢筋绑扎个别部位存在成品保护措施不到位，局部存在漏绑现象。
2.安全方面：6#、7#、8#楼普遍存在安全网不严密，个别存在未及时随工作面同步上升悬挂。
“四口五临边”安全防护不到位，尤其6#楼，一是楼梯护栏未随工程进度跟进；而是电梯井楼梯平台以及楼层边沿洞口的防护不到位；三是楼梯平台固定支撑钢管预埋的钢筋没有及时去掉，存在安全隐患。
3.现场文明施工：
?6#、7#、8#楼普遍存在楼梯通道口及材料工棚没有明显的安全明示标志，搭设不规范，起不到安全防护作用。
?材料堆放不规范，乱堆乱放。
?楼层建筑垃圾未及时清理，随意抛掷，达不到集中吊运的要求。
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以上问题，现场通知各施工单位负责人一周内整改彻底。
山东振宇房地产**分公司
201*年3月29日
总公司党委：
根据《**公司做好教育实践活动查摆问题开展批评环节工作方案》的要求，**公司于召开了教育实践活动查摆问题专题民主生活会。
公司与会人员深入查找自己在学习、思想、工作作风等方面存在的问题和补充，认真开展批评与自我批评，取得了良好的效果。
现将具体情况汇报如下：
一、民主生活会基本情况
**公司如期召开了专题民主生活会，会上，与会人员联系公司实际，结合自身情况，从理论知识、实践经验等方面查找原因，分析原因，开展了积极健康的批评与自我批评。
首先，**同志对于过去的两个月工作情况进行了总结，找出了当前
生产工作以及管理工作中存在的问题，分析了问题产生的原因，并针对产生的问题提出来整改措施和接下来努力的方向。
之后，每位与会人员都逐一进行了批评与自我批评。
在开展批评与自我批评时，与会各成员从自身工作出发，从生产情况、流程改进、开源节流、杜绝浪费等方面进行了发言。
与会人员认真剖析，勇于正视生产、工作中存在的缺点与不足，不隐瞒，敢于提出存在的问题，并积极提出解决问题的方案。
与会各成员在这次会议总结过程中发现了自己工作中的不足以及存在的问题，并对于存在的问题提出了解决方案或实施日程安排，力求又好又快的解决发现的问题，以达到团队团结、互相理解、互相支持、信任的目的。
最后，**同志做了最后总结发言，安排后续改进工作，并对下阶段的生产工作、管理工作进行了安排，切实解决目前存在的问题。
二、主要特点
为了开好这次专题民主生活会，确保专题民主生活会能够有实际意义，党支部对此次活动高度重视并进行了认真的组织和准备，从不同部门、不同角度广泛征求了基层党组织和党员干部的意见和建议。
与会人员涉及生产、机修、工艺、统计以及后勤等多个部门，从各个角度提出意见和建议。
与会人员提出的意见建议涉及面广，意见丰富，
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建议具有极高的实际意义和可行性。
三、主要收获
大家一致认为，这次主题民主生活会内同丰富，发言务实，措施可行，气氛轻松，既推动了这次实践活动的有效开展，又达到了查找问题、解决问题、改进工作的目的。
会上提出的很多问题是切实存在的，同时，大家提出的意见建议和解决措施很多都是具有可行性的。
针对民主生活会中大家提出的问题，结合大家提出的建议，联系我公司的实际情况，对于可以直接安排解决的，已经直接下派任务到相关部门进行解决，对于需要时间进行详细组织安排的，已抓紧时间制定详细的工作安排表，以求又好又快的解决问题。
我们常说制度的可怕之处，我们需要做的就只能是不断改进制度本身，这样就能获得我们希望的美好状态。
这种观念是片面的，因为一切抛开对人的理解而只谈社会制度的想法都是水上浮萍，失去了存在的根基。
我们需要站在更高的认识论角度，同时时刻关注人性的发展，只有如此才能更好地解构或建构社会制度。
因此，当我们比较东西方刑事诉讼之优劣时，仅仅谈论制度是不够
的，我们需要联系在这种诉讼制度之内的人的存在。
研究被告人地位的目的也正在于此。
一、存在论上的被告人地位问题
加缪在他的着名小说《局外人》里描写了这样一个故事：小说主人公因为一个很偶然随意的原因杀了一个无辜的人，他自己给的解释只是因为太阳刺眼所以才开枪杀人。
对于杀人的事实，无论是检察官还是辩护律师、甚至被告自己都是承认的。
但在法庭上，大家关注更多的只是被告人的道德方面的问题，大家似乎都对被告人的道德良知持否定态度，如被告人的妈妈死，他却一滴眼泪也未掉下，他还是一个皮条客的好友。
检察官最后得出的结论是被告人不仅杀了人，而且他的天性良心也已经彻底泯灭，应该判处死刑。
整个小说给人的感觉就是被告人完全被当作了一个局外人，大家谈论的都是他的外在的表面现象，却从未深入了解被告人内心世界的徘徊与苦楚。
在实际的审判当中，我们是否关注过被告人的这种局外人的境遇？现代司法理念强调个人须为其外在的行为负责，这当然是无可厚非的。
我们当然只能评价行为，但并不是说评价对象只是行为，更不是要我们抛弃我们评价时的个人良心，我们需要的是内心判断时的将心比心。
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二、宗教学意义上的被告人地位
伯尔曼有句经典的话：法律应该被信仰，否则形同虚设。
他在其专着《法律与宗教》中着重论及了法律与宗教的内在关系。
“憎恶罪人但爱罪人”，这是西方宗教传统（不但在基督教而且在犹太教里）的首要原则。
在这里不得不陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》的故事情节：小说主人公是一个有远大抱负的热血青年，但他却缺少实现自己宏图伟志的物质基础。
由于受到一些社会新思潮的影响，他认为在成为超人的过程中，杀一两个人可以实现自己，同时也能帮助更多的人获得幸福是可行的，尤其是要杀之人还是个卑鄙吝啬贪婪的小人。
可当他真这样做了以后，尤其是还另外杀害了一个无辜善良的人时，深深的负罪感就在他心中扎下根。
在无数次痛苦与徘徊的折磨下，他终于鼓起勇气自首了，最终走上了基督教式的救赎之路。
有时，我们或许需要这样一种情怀：被告人的犯罪行为固然是可耻可恨的，但是在某种意义上，这些被告人也是些受苦受难的人，他们需要的不仅仅是身体财产上的惩罚，他们更加需要的应该是怎样救赎的问题。
三、经济学上的被告人地位
现代司法成本与诉讼效率的考虑成为建构刑事诉讼程序时重要的参
考性因素。
美国刑事诉讼中的辩诉交易制度就是此种参考的最佳例证。
在辩诉交易制度中，被告人的主体性地位的能动性发挥到了极致，通过有条件的有罪答辩，获致控辩双方双赢的局面，当然它的最终结果仍需得到中立法官的确认。
辩诉交易制度似乎在某种程度冲击着我们的司法正义理念。
但我们不能否认的是当今文化的差异性、价值的多元化正在不断地修正司法正义的内涵。
社会正义的实现方式并不是简单划一的一声号令，而是兼容并蓄、丰富多彩的。
四、历史学背景下的被告人地位
从历史发生学的角度来说，被告人的地位经历了从客体性地位到主体性地位的转变。
在客体性地位的背景下，被告人仅被当作被诉对象，其诉讼的权利的缺乏也就可想而之了。
到主体性地位的转变是被告人诉讼地位的质的改变，此时，被告人可以作为诉讼的主体进入诉讼程序，被告人应该享有作为主体所享有的积极的选择权利，当然，他也必须为这种选择负责，也包括消极的防御性权利，如不被强迫自证其罪的权利、沉默权（米兰达法则）等。
综上所云，刑事诉讼制度的构建需要顺应当前多元文化的社会背景，着重在其生成过程中加入人性的力量，这才是人类社会存续的应有之义。
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