“归纳逻辑的创始人”
培根主张用对归纳法作了比较系统地 论述，因而被认为是归纳 逻辑的创始人。
论著简介
选自《培根人生论》，何新译。论说文或译 “随笔”，但中国古代随笔内容驳杂不成系统，篇幅 长短不齐，表述记事多议论少。而培根的论文内容以 修身处世的箴言为主，立论条理分明，篇幅一律，是 毕生经验的积累，因而多译为“论说文”。
培根十二岁入读剑桥大学三一学院攻读神学、形而 上和逻辑学、数学等，十五岁大学毕业后走向仕途，历 任英国驻法使馆外事秘书，下院议员、掌玺大臣、大司 法官，后被授予男爵和子爵爵位，晚年因贪污受贿被逐 出宫庭后闭门著书，在学术上卓有建树。因在实验中感 染风寒去世。亨利· 沃登给他题写的墓志铭上写着： 圣阿尔本子爵 如用更煊赫的头衔应 称之为“科学之光” “法律之舌”。
二、毕生经验之谈
该文集有1597年、1612年和1625年三个版本。第一 版10篇，第二版38篇，第三版58篇，随着作者人生经验的 积累，《文集》的内容不断增删修改。本文和“论请 托”“论党派”三篇文章，再版时都有重大的修改。
“论友谊”一篇在末版刊行时完全重写，因此称得上 作者毕生的经验之谈了，风格也染上了藻丽、舒缓的特点。
论友谊
培根
作者简介
弗兰西斯· 培根 （ Francis Bacon 1561-1626）。英国十七 世纪著名的政治家、思想 家和经验主义哲学家。 提出“知识就是力量” 的著名论断，倡导注重实 验和实用的科学归纳方法， 著有《新工具》《论科学 的价值和发展》等，被称 为“近代实验科学的真正 始祖”。
一、跨时代的名著。
文集关涉到人与自己、人与人、人与世界、人与 上帝的关系诸多方面，包罗万象，对后世影响深远。 有评论者把《论说文集》和蒙田的《随笔集》以及帕 斯卡的《沉思录》称为欧洲近代哲理散文的三大代表 作。
和法国思想家蒙田的《论说文集》相比：
“蒙氏的书对于社会问题的感想较为丰富，对人生观 察批评的范围也较为广大，但是我们在他的文章里找不到 培根所表现的那种确凿不惑的了解，精密思想的筋骨，对 学问全体的广泛认识，在比拟事物道理方面的几乎非人间 的敏锐，以及对当时各种学问的渊博。在另一方面，培根 也缺乏蒙田的轻巧的手法与刻画如生的笔调，用了这种笔 调蒙氏能把老生常谈的道理说得好像是新鲜非凡。同时蒙 田没有培根的直达事物之灵魂的那种卓识和极高的推理天 才。所以，如果说蒙田是较优的文章作家，则培根所表现 的是较深刻的道德和智慧。” （水天同语）
三、归纳论证的典范
文集完全采用归纳法，这和培根在《新工具》 中倡导使用归纳法的思想相呼应。 培根认识到了演绎逻辑的弊端，认为亚里士多 德以来一直在论辩中用来增强逻辑力量的演绎方法， 有助于论辩，却无助于认识事物本身。 归纳法本身虽然也存在着弊端：简单枚举粗疏 简陋，而广泛征引是必须的。这也是文集大量用典、 援用历史事实的原因。
• 罗马独裁者苏拉和庞培的交谊
• 奥古斯都对阿格里巴的信任
• 凯撒大帝和布鲁图斯的交往
• 大量格言警句和历史事实信笔拈来，加强了论证 的气势和文章的说服力。 • 文章善于驾驭材料，娓娓道来，周密而不枝蔓。 议论宏富，正反对照，如老吏断狱，文字酣畅淋 漓。 • 作为归纳论证法的典范，文章很好地克服了简单 枚举的局限。
讨论会
• 柏杨先生说：中国人的不能团结，中国人的窝里 斗，是中国人的劣根性。这是不是说传统文化下 中国人不重视友谊？请以归纳论证的方法论述该 问题。
文本解读
友谊于人不可或缺
友 谊 可 以 调 剂 感 情
友 谊 能 增 进 智 慧
朋 友 能 承 担 未 竟 的 事 业
友谊对人生何等重要
格言警句
• 亚里士多德：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。 • 毕达哥拉斯：不要啃掉自己的心。
• 圣雅各：虽然照了镜子，却看不清自己的嘴脸。
历史事实
• 许多高高在上的君王也不能没有友谊，以至于许 多人宁愿纡尊降贵追求它。