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弟子三千，贤者七十二
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26
孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国，故敬 奉为先帝，特做帝 王像
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四、对后世的影响
1、大思想家：
①内圣外王成为古代开明君主的标准，也是中国古代政治理想人才的标准； ②儒家学说成为中国古代社会的主流思想和正统思想。
2、大教育家：
开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起 重要作用
文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层
熟谙西周的典章制度和礼乐文化
2、个人因素
试图恢复周礼来治理动荡变革的社会
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请猜一猜下列成语都是写谁的
• 一箭之仇 • 老马识途 • 退避三舍 • 问鼎中原 • 一鸣惊人 • 三令五申 • 卧薪尝胆 • 秦晋之好
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“礼”的思想： 不知礼，无以立也。
“克己复礼为仁”、 “己所不欲，勿施于人”
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——《论语·颜渊》16
（2）方法 ----- 行“忠恕”之道 根据自己内心体验推测别人的思想感受 推己及人
《 论
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
语 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十
则 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）
》
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表现：
38
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 三十而立就是建立心灵 的自信。
• 物质的东西越多人就越 容易迷惑。
• 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
• 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
• 只有建立内心的价值系
孔子周游列国，推行儒家学说
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10
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文 化的传承做出了巨大的贡献。
《六经》 《周礼》书影
《诗经》书影
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11
二、开创儒家思想（大思想家）
1.儒家思想产生背景
——社会大变革（经济、政治、思想）
2.儒家思想核心内容
礼：
仁：
做事”。
开 私人 讲学的风气，传说有弟子
三千 人，身通六艺者七十二 人。孔子
本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
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《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔
子的＿门＿人＿和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书”。
自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
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9
公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十 而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在郑国 都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣 然笑曰：“然哉，然哉！”
历史潮流，体现了思想保守的方面；
追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，
有积极意义。
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15
“仁”的思想——核心 （伦理范畴 ）
（1）含义： “爱人”
人—人
仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处 事的最高道德标准。
“节用而爱人，使民以时 。” ——《论语》
“仁者人也，亲亲为大”——《中庸》
3、孔子整理和修订的“六经” ，为中华文明 的传承和发展作出巨大贡献。
4、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组 成部分
5、欧洲启蒙思想家吸收中国儒家思想
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28
冰火两重天 ---近代以来孔子的地位
1.春秋、战国、秦、汉初----冷遇 2.汉武帝之后----正统 3.维新派----改革先师 4.陈独秀----打倒孔家店 5、批林批孔---文革时期 6、传统文化代表----现代
秦始皇
焚书坑儒
汉朝
成为正统 董仲舒/汉武帝 独尊儒术
宋—明 复兴发展
程朱/陆王 理学/心学
明清
受到批判 李/黄/顾/王 反对专制
近代
动摇崩溃 陈/李/胡/鲁 民主科学
当今
新的曙光
————
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精华糟粕 22
三、古代大教育家
创办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局
1.教育对象： 有教无类 面 2.教育目的：弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则 3.教学方法： 因材施教，仕言”传身教 4.教学内容： 是我国六第经一套完整的教科书，五经在我
道为代表的中国封建主义文化信
念、价值体系，要对历史的孔子
及其学说进行重新认识，将它从
封建主义意识形态中拯救出来；
要树立民主与科学的精神，进行
民族文化心理结构的根本改造。
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35
❖ 打倒“孔家店”
1974年1月18日 毛泽东发动“批林批孔”运动
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36
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
打入地狱 叛徒林彪、孔老二，
都是坏东西。
嘴上讲仁义，
肚里藏诡计。
鼓吹“克己复礼”，
一心想复辟。
红小兵齐上阵，
口诛笔伐狠狠批。
嗨！
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37
重返圣坛？
•
诺贝尔们以孔子为未来人类的
新救世主：“如果人类要在21世纪
生存下去，必须回头二千五百年，
去吸取孔子的智慧。”
•
孔子为世界十大思想家之首。
•
21世纪是亚洲的世纪、是中国
孔子的世纪。
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礼与仁的关系
仁
礼
中庸：
中庸
3、儒家思想的影响：
孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成
正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发
展至宋明阶段，阻碍社会进步h 。
12
经济上：私有土地出现，井田制瓦解
1、背景
春秋时期是奴隶制向封建制转
政 崩治 溃上变 新：的旧王时势室期力衰，矛微盾“，礼激诸崩化侯，争乐霸坏，”分，封制走向
“互为表里”
中庸之道
（哲学范畴 ）
礼仁关系：
礼：等级规范； 仁：人际关系
礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定 的统治秩序
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协调礼和仁的方法：中庸
a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到 好处，“恰如其分”。
b、达到中庸的做法：“和而不同”
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走上圣坛
• 汉平帝时封“褒成宣尼公” • 唐代加封为“文宣王” • 元加封“大成至圣文宣王” • 清世祖封“大成至圣文宣先师”
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30
历代评价
•
孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。
——孟子
• 孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！
——司马迁
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历代评价
体会到孔子这一思想的深刻性h 。
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礼、仁、中庸三者的关系
中庸（调和方法）
仁
礼
相辅相成
不可分割
个人的道德修养 （内在）
外在的规范约束
礼：等级规范；仁：人际关系
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简述儒家思想的演变历程：
发展时期 地位（阶段） 代表人物 主张/行为
春秋
开始创立
孔子
仁/礼/德治
战国
发展完备
孟子/荀子
仁政/礼
秦朝
受到摧残
国两千多年的封建社会里一直是官学和 私学的最基本的教材
5.教学成果：
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学习态度：学知而之时 为习 知之 之， ，不 不亦 知悦为乎不知,是知也
学习方法：温思故 而而 不知 学新 则殆
学而不思则罔 三人行，必有我师
个人修养：人不知而不愠 见贤思齐焉
见不贤而内自省也
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整理编撰“六经”
孔子不仕，退休诗书(图)
（1）含义： “周礼”
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法： 克己复礼
对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范，“贵贱有序” 对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ”“正名
的形评奴成价隶西：社周孔会时子规天推范下崇制安周度定礼。局，孔面恢子，复代避周表免礼奴春，隶秋实主时质贵天是族下维利动护益乱摇，局摇违面欲背。坠
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50
谁动了中国h 的良心？！51
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中国古代思想的“三家店”，在上古 中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝， 墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛 家。因此也是三家：儒、道、佛。南老 对这三家各有一喻：儒家好比是粮食店， 是天天要吃的；道家好比是药店，在社 会有病（动乱）时要用到；佛家则是个 百货店，日常百货也是必不可少的。
巍巍儒释道，泱泱华夏魂
•
夫子之道，不可须臾去也。不
闻之，是无耳也；不见之，是无目
也；不言之，是无口也；不学之、
不思之，是无心、无精爽也，尚可
以为人乎哉？
——李觏（gòu）
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历代评价
•
孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
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历代评价
•
天不生夫子于中国，中国当如何？
曰不夷狄如也。
——《樊川文集》卷六
•