——鲁迅《汉文学史纲要》
一个抒情的天才
——闻一多
秋水
《庄子》
“且子独不闻夫寿陵余子之学行于 邯郸与？未得国能，又失其故行 矣，直匍匐而归耳。”
——《秋水》
邯郸学步：比喻生硬地模仿，不 但学不到人家的本领，反而连自 己原有的长处也丢掉了。
吾生也有涯，而知也无涯。 以有涯随无涯，殆已！已而为 知者，殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑，缘督以为经，可 以保身，可以全生，可以养亲， 可以尽年。
１、对社会不满，猛烈抨击， 认为“仁义之行，撄人之心”。
２、追求一种精神境界的绝对 自由，追求“游于无何有之乡， 外天下，外物”的自由，创造 一个自由的无拘无束的理想社 会，幻想在精神上超世的自由。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿， 相濡以沫，不如相忘于江湖。“
——《大宗师》
相濡以沫：比喻在患难中相互救 助。
《庄子》中自称其创作方 法是“以卮言为曼衍，以重言 为真，以寓言为广” （《天 下》）。
卮言即出于无心、自然流露 之语言，这种言语层出无穷，散 漫流衍地把道理传播开来，并能 穷年无尽，永远流传下去。
重言即借重长者、尊者、名 人的言语，为使自己的道理为他 人接受，托己说于长者、尊者之 言以自重。
寓言即虚拟的寄寓于他人 他物的言语。人们习惯于以 “我”为是非标准，为避免主 观片面，把道理讲清，取信于 人，必须“藉外论文”（《寓 言》）。
《庄子》的语言如行云流水，汪 洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调 和谐，具有诗歌语言的特点。清人方 东树说：“大约太白诗与庄子文同妙， 意接而词不接，发想无端，如天上白 云卷舒灭现，无有定形。”（《昭昧 詹言》卷十二）庄 子的句式错综复 杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛 辟阖， 仪态万方，晚周诸子之作， 莫能先也。”
昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也。自喻示志 与！不知周也。俄然觉， 则蘧蘧然周也。不知周之 梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为 周与？周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
“庄子文看似胡说乱语，骨里却尽 有分数。”（《艺概·文概》）《庄子》 奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的 反映，同时也是其深沉情感迂回曲折的 流露。《庄子》作者尽管主张忘情寡欲， 心斋坐忘，但也有强烈的个性与感情。 楚狂接舆歌中，表现出生于乱世的绝望 和悲哀（《人间世》）；匠石运斤成风， 流露了诤友惠子去世后，高山流水，无 人再赏的孤独和寂寞（《徐无鬼》）。
政治上主张无 为而治，反对一切 社会制度，摒弃一 切文化知识。
他的思想对后世的阮 籍、嵇康、陶渊明、李白、 苏轼、汤显祖、曹雪芹有 很大的影响。
先秦说理文，最有文学价值的 是《庄子》。《庄子》３３篇， 分为内、外、 杂三个部分。一般 认为，内篇是庄子所作。外篇、 杂篇出于庄子后学。
寓言为主的创作方法，意出 尘外、怪生笔端的想象和虚构、 形象恢诡的论辩,富有诗意的语言 是《庄子》的特点。
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承 蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有 道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸 二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠， 则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。 吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁 木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯 蜩翼之知。吾不反侧，不以万物易蜩之 翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰： “用志不分，乃凝于神。其痀偻丈人之 谓乎！”
庄子
庄子(公元前约369一前约286年)， 姓庄，名周，大体与孟轲同时而 稍后。继承并发展了老子的思想， 可算是先秦的最大的道家。他的 生平，我们知之甚少。只知道他 是很小的蒙国(位于今山东省、河 南省交界)人，在那里过着隐士生 活，可见他的思想和著作当时就 很出名。
《史记》上说：“楚威王闻 庄周贤，使使厚币迎之，许以为 相。庄周笑谓楚使者曰：……子 亟去！无污我。……我宁游戏污 渎之中自快，无为有国者所羁， 终身不仕，以快否志焉。”(《老 子韩非列传》)
３、要在污浊的社会中 保持高洁，保持自己的 独立人格，要“虚己以 遊世”“不为世争，不 为世扰，处身世俗，静 观其变而不举身介入”。
庄子钓于濮水。楚王使大夫 二人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾 闻楚有神龟，死已三千岁矣。王 巾笥而藏之高堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁其生而曳尾于涂中。”庄子 曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
涸辙之鲋：比喻处 于困境的急待救援 的人。
狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。” 众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮 三。”众狙皆说。
——《齐物论》
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监 河侯曰：“喏。我将得邑金，将贷子三 百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周 昨来，有中道而呼者；周顾视，车辙中 有鮒鱼焉。周问之曰：‘鮒鱼来，子何 为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。 君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：” 喏。我且南游吴越之王，激西江之水而 迎子，可乎？‘鮒鱼忿然作色曰：“吾 失我常与，我无所处。吾得斗升之水然 活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼
《庄子》一书，大都是用 “三言”形式说理。这三种形式 有时融为一体，难以分清。“三 言”之中， “寓言十九”（《寓 言》），寓言是最主要的表现方 式。《庄子》内篇及外、杂篇中 的许多篇目，都以寓言为文章的 主干。大量运用充满“谬悠之说、 荒唐之言、无端崖之辞”。
《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量 多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于这些寓言 表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界， 《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙， 具有高 深莫测、不可捉摸的神秘色彩，用概念和逻辑推理 来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象 征暗示。同时，从“道”的立场来看待万物，万 物等齐一体，物与物之间可以互相转化。而且， 庄子认识到了时间的无限，空间的无限，宇宙的无 穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在 宇宙的高度看待世界万物，因而，《庄子》的想象 虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，奇幻异 常，变化万千。