运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝(一)一、国学1、中华传统文化中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
（非物质文化遗产，运城：截至2017年，山西省入选国家级非遗名录的有116个项目，运城市25项：民间文学·万荣董永传说、万荣笑话、传统音乐·新绛绛州鼓乐、运城眉户、传统美术·闻喜花馍等）2、什么是国学？A、大家是不是认为，国学就是等同于以孔子为代表的儒家学说，如四书五经？（三教九流？诸子百家？）（《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称"五经"。
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
）B、国学是一个非常大的概念，顾名思义就是“中国之学”，一切中国本土的学术文化都算国学，甚至佛教里的禅宗，它是本土化了的佛学，也算国学。
这么说吧，你就把“国学”理解成“中国传统文化”吧。
诸子百家，唐诗宋词，传统戏曲，中医巫术，风水堪舆，都是国学。
C、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
3、儒家学说思想核心儒家思想十分丰富。
就个体讲，有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想。
仁:仁爱。
孔子思想体系的理论核心。
爱人为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义:原指"宜"，即行为适合于"礼"孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
'义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。
大我，为大众、为社会也;小我，撮伙偏党也，今所谓'哥们义气'是也。
礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。
在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。
智:同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。
指知道、了解信:指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
为儒家的"五常"之一。
、见解、知识、聪明、智慧等。
孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
此外还有恕:己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠:己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝:孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一。
悌:指对兄长的敬爱之情。
孔子非常重视悌的品德，其弟子根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
【故事：公冶长听禽音孔子带着弟子周游列国时，在陈蔡被困绝粮。
他的弟子们都愁怀了，四下奔走，乞讨吃食。
一天晌午，子路乞讨到一位朋友家中，苦诉了理由：遇难受饥，求助给点吃食，以救老师性命。
怎奈他这位朋友家境贫寒，拿不出一点像样的东西。
正在为难时，这家的老母鸡领着一群小鸡进到院里。
子路的朋友顿时有了主意，对子路说：“嗨，我把这只老母鸡杀掉，炖熟了拿去给你的老师补养身体吧！”他的话刚落音，只见那老母鸡领着小鸡掉头就往外跑。
正在这时，公冶长搀扶着孔子走了过来。
他们见一只老母鸡领着一群小鸡惊惶失措地跑着叫着，孔子问公冶长：“你懂禽鸟之音，听听这只老母鸡在说什么？”公冶长听了一会儿，对孔子说：“这只老母鸡在说，孩子们，快过来，老娘有话对你们讲。
因为孔子绝了粮，掌柜的今儿个要杀娘。
只叹你们小，叫娘好悲伤。
娘死后，你们日出三竿离门去，日头不落早回房。
听见炸雷响，快往檐下躲；听见老鹰叫，剌林里边藏。
不和猫狗交朋友，莫与鼠蛇有来往。
寻食别往远处跑，喝水不要下深塘。
……处处小心保平安，可怜你们没了娘！”孔子听了公冶长述说的老母鸡的这番话，心中甚感不安，捋须长叹道：“人有爱子之心，禽鸟走兽，与人无异呀！这鸡的主人要杀它，原来是为我绝粮的缘故，不可，不可。
”说着就和公冶长去找这鸡的主人。
这时，子路的朋友和子路走出门来，他们只是找那只老母鸡的。
孔子看见子路就明白是怎么回事了，又一问，果然不错。
孔子向子路的朋友道了谢，说了不让杀鸡的理由。
子路的朋友听了不相信，走近老母鸡一看，只见老母鸡和小鸡个个眼中都挂着晶莹的泪珠！子路的朋友顿时百感交集，一把抱起老母鸡，一行热泪滴落在老母鸡身上。
子路见这情景，“扑通”一声跪在孔子面前：“恩师呀，你已经饿了7天啦！”孔子扶起子路说：“你为师求食，乃仁爱也；母鸡对小鸡的牵挂，乃母爱也。
母爱是最崇高的爱，人当敬之！”】4、后世继承发展儒家思想体系A、完整的：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。
B、宋代总结的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
【对联故事一二三四五六七，孝悌忠信礼仪廉这是一副“隐字联”。
这副对联有一个故事：清末，军阀袁世凯窃国称帝，遭到全国人民唾弃。
有人送他一隐字联：一二三四五六七孝悌忠信礼义廉那么一二三四五六七，下面应该是八了，这个容易想到，而对于孝悌忠信礼义廉，恐怕这就要考考大家的文化了！这句古文出自《论语》，共为八个字，分别是：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
”那么这一句就缺少了“耻”。
如此一来，解读这副对联就比较容易了，上联“忘八”，下联“无耻”！不得不说，要是不知道《论语》中的这八个字，还真是两眼墨黑，不知何物。
【上联是数字，下联是品性，看似是毫不相干的内容，该如何解读？在揭晓之前，先来说另一副数字对联，可能看完你就能懂这一个了。
该联为：“二三四五，六七八九。
当过北宋两朝丞相的吕蒙正，小时候家里生活困难得厉害，少年父母双亡，家境十分贫寒。
大了以后，家里也没什么起色，还是穷得叮当响。
这一年，到了过年的时候，家中空无一物，悲伤之余，他别出心裁地创作了一副由数字组成的对联，这副奇怪的春联在家门口贴出来以后，不大工夫，就围了一大群看热闹的人。
大伙儿莫名其妙，猜不出对联的“葫芦里卖的是什么药”，都站在那儿瞎嘀咕……这是一副漏字联。
漏字联是对联的一种特殊创造方法。
作者选用人们的通常用语，有意漏掉一两个字，让读者去猜想，这也是一种谜语联。
上联“二三四五”缺什么？缺一；下联“六七八九”，少什么？少十。
简而言之，是缺一少十。
一与衣，十与食谐音，其意就是“缺衣少食”。
而横批是“南北”，不正是“没有东西”吗？（当初，其父吕龟图内眷很多，与嫡妻刘氏不和，把刘氏及吕蒙正一并赶出，吕蒙正母子非常穷困窘迫，刘氏发誓不再嫁人。
吕蒙正做官后，迎接父母亲同住，父母亲住在一个屋子里但不同房间，吕蒙正对他们奉侍得非常周到。
宰相肚量：吕蒙正刚被任命为副宰相，第一天入朝走马上任，意气风发地迈着方步走在大殿上，突然听到有人说:"这小子也当上了参知政事呀?"面对这盆当头冷水，吕蒙正装作没有听见，走了。
但是，与吕蒙正要好的同事很不满，要追查此人是谁。
吕蒙正急忙制止，不让追查。
下朝以后，吕蒙正的有些同事仍然愤愤不平，后悔当时没有逮住那人。
吕蒙正则说:"如果知道他的姓名，就会终身不能忘记，不如不知道为好）】【（对联的历史：宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。
春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。
它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。
桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。
这种习俗延续了一千多年。
到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。
据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
)】5、德为立身之本，孝为百善之先德孝文化的发展史渊源流长。
早在周朝初期，统治阶级为了巩固其统治地位，代表最高权力就提出了“孝”的观念，随后逐渐成为了宗教伦理的范畴。
到了春秋战国时期，已经产生了比较完整的伦理道德和孝道观，基本上形成了较为完整的德孝文化的思想体系。
《论语》《孝经》等孔子的经典名著就深刻地阐述了德孝文化。
“孝”作为中华民族传统的道德观念，经孔孟儒学的宣扬发挥和历代帝王的提倡，已经深入人心，世代相传，不可动摇。
在佛教传入中国之后不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教；基督教传入中国之初，也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒“祭祖”……。
因此，孝道文化已在中华民族的发展史上根深蒂固，并随着历史的发展而不断发扬光大。
二、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物,是元代郭居敬编录。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》1、孝感动天（1）、简介孝感动天讲的是虞舜孝心感动上天的故事。
书中记载：“虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽（愚钝），母嚚（yín愚蠢而顽固），弟象傲（自高自大）。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
”舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，历来与尧并称，为传说中的圣王，五帝之一。
【相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。