《以自由看待发展》书评《以自由看待发展》基本信息：出版时间：2002年7月出版社：中国人民大学出版社出版作者：阿马蒂亚·森《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德——政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。
他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。
全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺泛法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。
森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。
在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。
这本书是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。
非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。
目录导论以自由看待发展第1章自由的视角1.1不自由的形式1.2过程与机会1.3自由的两种作用1.4评价体系：收入与可行能力1.5贫困与不平等1.6收入与死亡率1.7自由、可行能力与生活质量1.8市场和自由1.9价值标准和赋值过程1.10传统、文化与民主1.11结语第2章发展的目标和手段2.1自由的建构性和工具性作用2.2工具性自由2.3相互联系及互补性2.4不同层面的中国和印度对比2.5增长引发的社会安排2.6公共服务、低收入和相对成本2.720世纪英国死亡率的降低2.8民主与政治激励因素2.9结语第3章自由与正义的基础3.1包括在内的与排除在外的信息3.2作为信息基础的效用3.3功利主义视角的长处3.4功利主义视角的局限性3.5罗尔斯与自由权优先3.6诺齐克和自由至上主义3.7效用、实际收入与人际比较3.8福利：多样性与异质性3.9收入、资源和自由3.10福利、自由与可行能力3.11权数、评值与社会选择3.12关于可行能力的信息：几种不同用法3.13结语第4章以可行能力剥夺看待的贫困4.1收入贫困与可行能力贫困4.2何种意义上的不平等?4.3失业和可行能力剥夺4.4医疗保健和死亡率：欧洲与美国的社会取向4.5印度与撒哈拉以南的非洲的贫困和剥夺4.6性别不平等和失踪的妇女4.7结语第5章市场、国家与社会机会5.1市场、自由权与劳动5.2市场与效率5.3处境劣势与自由不均等的配对效应5.4市场与利益集团5.5需要批判地审视市场的作用5.6需要一种多层面的思路5.7相互依赖性与公共物品5.8公共支持与激励因素5.9激励因素、可行能力与功能性活动5.10扶助对象选定与手段核查5.11主体地位与信息基础5.12财政审慎与综合考察的需要5.13结语第6章民主的重要性6.1经济需要与政治自由6.2政治自由与民主的首要性6.3否定政治自由和公民权利的观点6.4民主与经济增长6.5穷人关心民主和政治权利吗6.6政治自由的工具性作用6.7政治自由的建设性作用6.8民主的运作6.9民主的实践与反对派的作用6.10结语第7章饥荒和其他危机7.1权益和互相依赖7.2饥荒的起因7.3饥荒的防止7.4饥荒与疏离7.5生产、多样化经营和增长7.6就业途径和主体问题7.7民主与饥荒的防止7.8激励因素、信息与饥荒的防止7.9民主的保护作用7.10透明性、安全与亚洲金融危机7.11结语第8章妇女的主体地位与社会变化8.1主体地位与福利8.2合作性冲突8.3对权益的认识8.4儿童生存率与妇女的主体地位8.5主体地位、解放与生育率降低8.6妇女的政治、社会与经济作用8.7结语第9章人口、粮食与自由9.1是否存在世界粮食危机？9.2经济激励与粮食生产9.3人均粮食产量趋势之外的因素9.4人口增长与提倡强制9.5强制与生育权9.6马尔萨斯的分析9.7经济或社会发展9.8年轻妇女权利的增强9.9外部因素、价值观念与交流9.10强制的有效程度有多大9.11生育率降低的副作用与速度9.12强制的诱惑力9.13结语第10章文化与人权10.1三种批评10.2正当性批评10.3逻辑连贯性批评10.4“文化性批评”与亚洲价值观10.5当代西方与独特性10.6对孔子的解释10.7阿育王和考底利耶10.8伊斯兰的宽容10.9全球化：经济、文化和权利10.10文化交流与无处不在的相互依赖10.11普适性前提10.12结语第11章社会选择与个人行为11.1不可能定理与信息基础11.2社会正义与更丰富的信息11.3社会交往与局部共识11.4有意追求的变化与无意造成的后果11.5来自中国的一些例子11.6社会价值观与公共利益11.7价值观在资本主义中的作用11.8商业伦理、诚信与契约11.9市场经济中规范与制度的差异11.10制度、行为规范与黑手党11.11环境、法规与价值观11.12审慎、同情与承诺11.13动机选择与进化生存11.14伦理价值标准与政策制定11.15腐败、激励因素与商业伦理11.16结语第12章个人自由与社会承诺12.1自由与责任之间的相互依赖12.2正义、自由与责任12.3自由造成的区别何在12.4为什么有这样的区别12.5人力资本与人类可行能力12.6最终的结语附录书评：以自由看待发展阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》的主要观点可概括为：自由是发展的目的，也是发展的主要手段。
发展的目的不是所谓民族复兴，国家富强，大国崛起，而在于一个个活生生的个人的自由生活。
他以“人类可行能力”视角分析经济增长，强调“人不仅是生产的手段，而且是其目的”。
森的发展观把发展的目的和手段完美地结合在一起，其结合点就是以人为中心。
什么是自由呢？作者并没有给出明确的定义，“这里所采用的自由观涉及到确保行动和决策自由的过程，以及人们在给定的个人与社会境况下所享有的机会”。
自由意味着一定物质文明和精神文明发展程度上的价值观与生活方式的多元化。
什么是发展呢？发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程。
发展要更多的关注我们生活的充实度以及是否拥有更多的实质自由，因为“扩展我们有理由珍视的那些自由，不仅能使我们的生活更加丰富和不受局限，而且能使我们成为更加社会化的人、实施我们自己的选择、与我们生活在其中的世界交往并影响它”。
在阿玛蒂亚森的观点中，发展本身不是重要的，而发展的目的，人类的发展可能是更加重要的。
同样的，自由本身不是重要的，真正的自由才是更加重要的。
经济和自由本身不是割裂的，而恰恰是紧密联系的。
由于极端贫困而造成的经济不自由，会使一个人在其他形式的自由受到侵犯时成为一个弱小的牺牲品。
经济不自由可以助长社会不自由，正如社会和政治不自由也会助长经济不自由一样。
他认为发展的目的是为了扩大人们的实质自由，既集中注意人们去做他们有理由珍视的事情的可行能力以及去享受他们有理由珍视的生活的自由。
这种自由如果具体操作可以被列成下列清单，人们应该享有吃、穿、住、行、读书、看电视、投票选举、在公共媒体发表言论观点，参与政治生活而不必遭受诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病等以及识字算数、享受政治参与等可行能力的剥夺。
这些是一个人在一个社会中所应该得到的基本权利，即可行能力。
如果上述任何一项被剥夺，那么也就是对可行能力的剥夺，是对自由的限制，也是对发展的限制。
现今之中国，发展本身仍被视为目的，以经济建设为中心的口号依然动人，而发展的手段仍延续无所不用其极的跃进方式，自由被压制，能力被限缩。
经济总量极速增长，而人均收入增长缓慢，除了经济总量之外，我们在促进人的自由和能力方面赢得的发展成果极其有限：教育、科技、环境、创新、法治、民主、人权……以自由看待发展，发展的目的就在于“人”本身。
以人为中心，人是发展的最终目的，社会上的一切都是为人服务的。
发展要以人为中心，人的自由的扩展是判断发展的标准。
阿马蒂亚·森的著作《以自由看待发展》始终贯穿的问题就是人的发展，以人们享有的实质自由来看待发展，以人们享有的实质自由的程度作为发展的标准；扩展人类的自由既是发展的首要目的，又是它的主要手段；以可行能力的剥夺来看待贫困，分析收入的不同层面的不平等；以公平的机会、有效率的制度、健全的保障实现人的自由；民主和政治自由的作用——民主自身固有的重要性、工具性作用、在价值标准和规范形成中的建设性作用等。
作者在第三章中分析对比了三种主要现代价值观：功利主义、自由至上主义和以罗尔斯正义理论为代表的公平主义。
功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。
不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。
能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
自由至上主义是18世纪最先由英国发展起来，理论来源主要是弥尔顿、洛克等人的启蒙主义思想和理性主义、自然权利的一般理论。
该理论认为:报纸的主要功能是帮助人们了解真相，监督政府，同时具有告知、娱乐和销售之功能，报业主要为私有，任何有经济手段可以使用媒介的人都可拥有媒介。
主要依靠"观点自由市场"实行"自我修正"和依靠法庭来实行媒介控制，是监督政府和满足其他需要的工具。
以罗尔斯正义理论为代表的公平主义价值标准是：立足于公平的一套优先于任何其他考虑的自由权。
作者认为应该着眼于信息基础，他不赞成某种价值要素“绝对的”优先于另外一些价值要素。
作者的建议是：扩大信息基础，已构成实质自由的功能性活动为评价标准，对各种价值要素共同考虑，区别对待。
同时作者在本章节结尾中评价总结：本章进一步考察了直接以人们的实质自由为焦点的含义，并确定了一种一般性的方法，即集中注意人们去做他们有理由珍视的事情的可行能力，以及去享受他们有理由珍视的生活的自由。
在政治领域的自由，认为政治参与本身就是发展目标的组成部分，人拥有了政治参与权还可以进一步提高自己的可行能力，扩展自由。
在经济领域的自由，认为经济条件的获得与应用是人们提高自由的途径，自由贸易、自由劳动是人的基本权利，这些权力的实现要求健全的市场机制。
市场机制运行过程可能会出现失灵的情况，这就要求政府提供防护性保障，防止受到影响的人遭受深重痛苦。
这些自由的综合，就是保障人们免受饥饿、营养不良、可避免的疾病、过早死亡，以及能够识字算数、享受政治参与等等。
因此，评价发展的自由观是信息基础更广、包容性更强的评价标准。