赵世瑜著《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论》 北京师范大学出版社1999年版
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在乎你有没有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始！人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。 人生离不开选择，少不了抉择，但选是累人的，择是费人的。坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发 现其实那都不算事。要先把手放开，才抓得住精彩旳未来。可以爱，可以恨，不可以漫不经心。我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。你若不想 做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。1、 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事，我一定也能做到。不 要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。努力不不一定成 功，不努力一定不成功。永远不抱怨，一切靠自己。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的 路。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的 损失，比错误更大的错误所以不要后悔。每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。与其临渊羡鱼，不如退而结网。 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。世界会向那些有目标和远见的人让路。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。赚钱��
——谭昌国（台东大学南岛文化研究所）
真正成功的民俗学研究是在文本分析与田野作业不断的 互动过程中进行的，是在书斋中发现文本的问题，然后在田 野中采集鲜活的文本，以一种民俗学训练培养的素养和研究 者的敏锐，去感受文本在田野中的活态的存在，在文本与田 野的交流中解决问题，并最终在整个田野的背景中，得到文 本的全面阐释——其实田野才是文本得以传承的根本源泉。
有了正确的产品“定位”概念，才可能有切实可行 的设计方案，也才能使产品在竞争中有立足之地。
市场调查从调查的主要内涵区分，可分为两种类型： （1）偏重于收集各个方面的经济信息
（2）偏重收集消费者对产品本身的意见
有关旅游商品设计方面的市场调查，其需要进行调查的主 要内容及可以设置的主要问题有：
旅游者对目的地的哪种形式及内容的旅游商品感兴趣？ 从旅游者的角度，当前市场还需要哪种形式的旅游商品？ 旅游者对现有旅游商品在造型、色彩和包装上有何反映？ 旅游者喜欢的和不喜欢的旅游商品形式及其包装是什么？ 旅游者喜欢什么样的购物环境？ 新设计的旅游商品其市场需求的潜力有多大？ 旅游商品投放市场后，竞争对手会采取何种竞争策略？ 竞争对手会用什么样的新设计和新技术参与旅游商品市场竞争？……
你对云南旅游商品市场的调查分析是如何进行的? 你的调查及分析结果?
你的设计切入点?
设计调研步骤 旅游商品设计调研的步骤与－般的产品设计的调研步骤一致，通常为：
1）制定调研计划： 2）实施调研任务： 3）调研结果的分析整理：
上述为通用型产品设计的调研，针对特色旅游商品设计，有一项更重 要的调研任务需要详实进行，即对要进行旅游商品设计的目的地进行资 源调研。
（二）实地田野调查 （三）与研究的对象建立关系
（四）资料搜集 田野调查有以下几种常用的搜集资料的方法： 1. 观察 2. 访谈
（五）资料整理、分析和写作数据的整理和分析和资料的 搜集同样重要。
田野调查是研究和了解一个族群的文化的主要方法。 它不是学者的专利，也不需要高深的知识或昂贵的器材。 它的起点是简朴的和平民的，需要的是对文化的兴趣， 一些耐心、毅力和责任感。
市场调查的范围：从市场中找寻切入点（盲点）， 到产品的设计、生产，到进入市场成为商品，到消费者 的反馈建议，这一整个过程中的每一环节，以及“产品 －商品”的生产企业、设计师、生产者、销售人员和消 费者等等，都是其所要调查的内容和关注的对象。
只有掌握市场的供需状况，才能用客观的、科学的 尺度，给予自己的产品以准确的“定位”。
2）资源调研
云南拥有25个少数民族，民族民间文化、工艺资源非 常丰厚，这可谓特色旅游商品设计的灵感源泉，最能体现 旅游商品设计的区域特色。
民族民间工艺文化的资源调查方法可借鉴人类学的田 野考察--调查与记录方法。
旅游商品设计资源田野调查的步骤与内容
针对民族民间工艺文化的田野调查的实务工作可以分成以下几个步骤来 进行： （一）研究主题的选择
第三章 旅游商品设计调研
尹定邦----设计的三部曲：
市场、 计谋、 计划
1）旅游商品的市场调研
在手工业生产时代，生产企业规模较小，甚至是前 店后厂的生产及销售模式，生产者本人既是设计者和制 造者，同时又是营销人员，他们总是直接面对消费者， 能直接了解到消费者对产， 逐步扩大其销售市场。
18世纪工业革命后，科技的突飞猛进，使得生产企 业生产规模逐步扩大，分工逐步细化，使得产品的设计 者、生产者和销售人员不能再集一身，只有销售人员经 常直接面对消费者，而设计师和生产者逐渐远离消费者 和销售市场，不能直接听到人们对产品的意见和呼声， 因此，借助于专门的社会调查获取销售市场和消费者的 信息，以便据此进行再设计、再生产，就成为现代设计 师和生产者势在必行之路。