富康发展控股有限公司行政部例会2015第003号会议地点：行政办公室会议时间：2015年4月09日主持人：朱苏湘参会人员：王正红、杨全福、王凤鸣、齐宜梅、姚鑫、鲁鑫、董晶记录：齐宜梅会议议题：关于矿区调研期间行政事务部工作进展情况及工作安排会议内容：一、2015年3月29日——4月8日期间，由董事长带领12人进驻青海锦泰矿业有限公司矿区进行调研。

调研期间行政事务部的全体员工能够团结协作主动承担，将本部门工作做好及王正红在此次出行中对后勤保障方面给予大力配合与付出，表示感谢。

希望大家在将来的工作中继续保持良好的工作作风。

二、调研期间行政事务部各人员工作汇报杨全福：1.完成了9名新员工办公桌椅的安装和配置；2.完成了本部门员工各自岗位职责的编写审核工作；3.根据王总指示，督促北京正邦公司完成了付款材料的准备工作；4.根据用车需求及时调配车辆。

王凤鸣：1.上周与捌捌连锁酒店、东湖宾馆签订了协议。

2.据现场观察，东湖宾馆设施陈旧、环境及服务较差、标间协议价为698元/晚，不符合五星级酒店的标准。

3.集团子公司合名资料未通过工商局审核，工商局给了标准样板，将尽快补充相关资料交于工商局。

齐宜梅：1.完成了清明节前火车票订票、退票工作；2.完成制作3月份公司员工考勤统计并交予人力资源部；3.清明节放假和三份审计通知全部按时下发。

姚鑫：1.上周维修法务公章共13个，其中有2个公章没型号。

有一个医疗器械已损坏，需持公司营业执照副本前去更换；2.公司各部门办公用品台账建立工作已完成80%，将尽快更近完成；特别是领用耗材的临时规定已下发通知；3.库房已进行盘点，只有搬迁之前的账目还未统计在内；4.二楼小会议室旁边的玻璃房内要安置花卉和绿植，下周一去现场观看再定。

鲁鑫：1.主要是做好公司网络维护工作，保证财务部在锦泰理帐的网络畅通无阻（常总要求加人加线）。

外网连接不上的原因导致维护工作滞后；2.关于内审部打印机的串线问题，多次联系售后上门维修无果后，现考虑是否对该打印机进行鉴定完好程度；3.人事部打印机更换交换机，已解决。

二、工作期间出现的问题或建议：1. 杨全福：每月10号之前收集工作报告，目前为止只收到两家；集团子公司每月2号的工作报告会由哪个部门来主持尚不明确；2．王凤鸣：东湖宾馆因设施陈旧，环境及服务较差，且价格贵，建议更换其他酒店如皇子豪庭大酒店，毗邻商业街区中心地带且价格合理；2.姚鑫:为了盘点工作有理有据，建议每个部门确定办公用品管理员予以协助盘点建立部门台账；3.鲁鑫：关于维网及设备维修工作，建议和相关部门协调后进行分工，明确维护种类及范围。

三、就大家工作汇报及出现的问题作进一步工作安排予以解决:1.对于东湖宾馆的实际情况，王凤鸣提交书面报告。

要求详细阐述已签协议宾馆现状，包括居住环境、餐饮、设施陈旧的程度、服务水平等标准，周一提交，待领导批准后可调整另行签订；2.王凤鸣多关注了解政府部门对各企业的优惠政策、奖补资金等方面的信息，到锦泰矿业赵小卿处复印相关的文件并尽可能多搜集相关信息；下周内务必完成公司核名工作，请假期间的工作交接如有人员到位另行安排；2.姚鑫尽快跟进完成台账建立，先做好王府井办公前期资产汇总，完备台账便于提供清晰的数据，在此基础上确定办公用品管理员协助盘点工作；3.关于网络维稳、设备维护由鲁鑫周一提交书面报告，报上级领导进行协调解决；4.工作总结报告齐宜梅负责打电话通知督促，务必10号上午上交；5.今后公司相关文案工作由小董负责，另外和齐宜梅一同做好档案管理工作；6.预估将对员工进行指标考核，要求大家做好各自的工作日志作为参考；7.今后公司会议组织、年会策划等工作需要后备力量的补充，年轻的员工要多学习多充电，积极发挥新生力量的作用，为公司的发展出谋划策。

8. 行政事务部作为行政服务性工作，工作繁杂琐碎是必然，望大家少一些埋怨，多分担多付出，全力做好行政后勤工作。

没有成功的个人，只有成功的团体，为了利于公司团队发展，大家不要互传对公司及同事不利的言语，做好本职工作。

2015年4月9日下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，可以下载后编辑删除！！谢谢经典古文名篇（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn ）；策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1. 陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。

食(sì)马者不知千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。

师者，所以传道受（授）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(f ǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！5.得道多助，失道寡助《孟子?公孙丑》（战国）名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔（叛）之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6．生于忧患，死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂(b ì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7．鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

8．劝学《荀子》（战国）名况君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。

虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

9．问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。