大学语文文学常识：1、蒹葭：《诗经》（共305篇）又称“诗三百”、“三百篇”，分《风》、《雅》、《颂》三部分，艺术手法多用赋、比、兴，以四言为主，间以五言、六言、七言、八言等。

2、郑伯克段于鄢：《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，第一部编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，反映的是儒家思想，既有民本爱国等进步思想，也强调了封建伦理、等级秩序等观念。

它与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”3、《老子》三章：老子，姓李名耳。

《老子》一书又称《道德经》，相传为老子所著，是中国古代著名的哲学著作，全书共分81章。

文约意丰，论题广博，充满智慧。

无为而治，崇尚自然。

4、我善养吾浩然之气：孟子，有「亚圣」之称。

名轲，字子舆。

战国人。

发展了孔子的仁义学说，政治上主张施“仁政”，行“王道”，倡导“保民而王”；在道德修养方面提出“养气论”。

5、垓下之围：司马迁，在五十五岁时完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。

纪传体史学。

5、登楼赋（王粲）《登楼赋》是建安时代抒情小赋的代表作品，被誉为“魏晋赋首”，为王粲在荆州依刘表时登麦城（今湖北丹阳县）城楼所赋作，主要抒写作者因久留客地、怀才不遇而产生的思乡苦闷情绪。

6、读《山海经》（其一）陶渊明，世称“靖节先生”，为“隐逸诗人”、“田园诗人”之宗。

7、春江花月夜（张若虚）清▪王闿运《湘绮楼论唐诗》：张若虚《春江花月夜》用《西州》格调，孤篇横绝，竟为大家。

8、《从军行》王昌龄。

他的七绝与李白的七绝并提，称之为“七绝圣手”。

边塞诗人。

9、《终南别业》王维（字摩诘）山水诗人与孟浩然并称“王孟”{诗佛：王维诗鬼：李贺} 宋▪苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

10、长恨歌白居易，字乐天，号香山居士。

主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调“补察时政”的诗教功能，对后世颇有影响。

著有《白氏长庆集》。

11、无题（李商隐）李商隐和杜牧齐名，人称“小李杜”。

（“大李杜”：李白杜甫）12、永遇乐▪落日熔金李清照，号易安居士，代表作有《漱玉词》13、水龙吟▪登建康赏心亭辛弃疾，号稼轩，作品集有《稼轩词》14、牡丹亭▪惊梦（汤显祖）字义仍，号海若、若士、清远道人。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

15、接任国立清华大学校长演说——梅贻琦16、七子之歌——闻一多17、许三观卖血记——余华“先锋派”的代表作家代表作品《活着》《兄弟》18、《世说新语》是一部记录人物逸闻琐事的笔记体小说，是魏晋轶事小说的集大成之作。

★蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

读《山海经》其一陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如？◆《登楼赋》王粲览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇虽信美而非吾土兮，曾何足以少留人情同于怀土兮，岂穷达而异心春江花月夜张若虚江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月照何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼◆从军行（其四）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

◆终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

★宣州谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

◆登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

◆《进学解》韩愈业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

◆《钴鉧潭西小丘记》柳宗元则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。

枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

长恨歌白居易天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

★无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

八声甘州·对潇潇暮雨柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流。

★定风波·莫听穿林打叶声苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

大观楼长联孙髯★雪夜访戴通过写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，体现了王子猷率真，任性张扬个性，追求事实的过程，而并非结果，是一个性情潇洒的人，也反映了当时士族知识分子任性放达的精神风貌。

但王子猷有自己的说法：“乘兴而行，兴尽而返。

”这个“兴”字用得好，它是这篇文章之魂，也是王子猷行为的重要依据。

只要乘“兴”与“兴”尽了，见不见戴安道已经不重要了。

完全按照自己的兴致、兴趣、兴味行事，不遵循生活的既定规范和常理常情，这是一种非常自由舒展的人生态度和生命状态。

王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹。

文章语言简练隽永，能紧紧抓住主旨极省笔墨地叙写故事，刻画人物。

全文仅百来字，却几经转折。

眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。

★钴鉧潭西小丘记第一段，写小丘的基本情况。

“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。

西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。

”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。

“梁之上有丘焉，生竹树。

”句后的第一段内容，写小丘的景物。

钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。

作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。

着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。

“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。

石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。

第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。

小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。

“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。

“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。

得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。

”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。

“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。

“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。

“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。

最后一段，作者直抒胸臆。

作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。

被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。

“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。

“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。

★水龙吟▪登建康赏心亭这首词是作者在建康通判任上所作。

上阕开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。

“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。

下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。

叹惜流年如水，壮志成灰。

最后流下英雄热泪。

上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。

开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。

楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。

大江流向天边，也不知何处是它的尽头。

遥远天际，天水交融气象阔大，笔力遒劲。

“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。

下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。

“遥岑”即远山。

举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。

人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。

这是移情及物的手法。