高职高考语文模拟试题及答案体悟往届高考题，触类旁通。
祝高考成功！下面是为大家推荐的高职高考语文模拟试题，仅供大家参考!高职高考语文模拟试题第一部分一、语言文字运用(21分，每小题3分)1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )A.勖勉(x ) 殒身不恤(x ) 发难(n n) 排忧解难(n n) 戏谑(xu ) 沆瀣一气(xi )B.吐哺(bǔ) 衡阳之浦(pǔ) 鲜见(xiǎn) 屡见不鲜(xiān) 毗邻(p ) 纰漏(pī)C.搠倒(shu ) 横槊赋诗(shu ) 瞋目(chēn) 遥岑远目(ch n) 缱绻(quǎn) 蜷缩(qu n)D.犄角(jī) 掎角之势(jī) 饯别(ji n) 天梯石栈(zh n) 锃亮(z ng) 憎恶(zēng)2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A.寒暄敕造腥红歌声渺茫宫绦B.舶来品穿山游廊寥廓溟王星浪遏飞舟C.央浼微波辐射箫索搭膊秋蝉嘶叫D.胡子拉碴旋涡星系葱茏凑泊繁茂苍翠3.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )京剧《霸王别姬》是梅派经典剧目，首演至今，将近一个世纪的传承，一代代的青衣花旦，都是拾人牙慧，不敢越雷池半步。
众所周知，梅兰芳先生是京剧界最锐意的改革者，梅先生的戏从不因循守旧，每部作品都有大尺度创新，上个世纪初，梅先生排演了大量的新剧目，在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均独树一帜，他吸收上海文明戏在新式舞台、灯光、化妆、服饰方面的手法，应用到他的创作中去。
京剧因为梅兰芳的改革而达到了巅峰。
A.拾人牙慧B.因循守旧C.独树一帜D.巅峰4.下列各句中，没有语病的一句是( )A.随着手机、电脑等个人电子产品的不断普及和发展，使我们可以通过各种社交服务平台与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围。
B. 综合评价选拔将通过考生自荐、中学校长实名推荐两种方式，根据考生的高考成绩(含加分)(占70%)、中国科学院大学面试成绩(占20%)、高中学业水平考试成绩(占10%)的组合方式，计算出综合评价成绩，由高到低择优录取。
C. 十二五期间，国家将综合运用行政、财政、金融、税收、土地等多种手段和政策措施，以重点工程为抓手，着力推进并谋划文化事业全面繁荣和文化产业大发展。
D.他有说不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同过患难，共过生死的朋友分道扬镳了呢?5.给下面一组句子排序正确的一项是( )微博的出现，形成了一种不均衡的信息传播态势。
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①于是，有一部分微博人以语言新奇、行为离奇、思想极端来炮制轰动效应②这些新闻纷纷扰扰，既耸人听闻又语焉不详，搅乱了百姓的正常生活③由于微博内容只能由当事人把关，于是它成为一些好事者传播马路新闻的最佳途径④所以，每条微博的内容都能够被较多人关注的几率其实很小⑤但是，人们的注意力是十分有限的⑥每个微博人都希望自己的情感、观点能在瞬间传播中受人关注，成为微博名人、意见领袖A.⑥⑤④①③②B.④⑤⑥③②①C.①②③④⑤⑥D.⑤④③②⑥①6.下面这首宋词《虞美人》(陈与义)中的横线处应填入的最贴切的句子是()张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。
吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。
歌声频为行人咽，记著樽前雪。
明朝酒醒大江流，。
A.独有一身将影向潇湘B.满载一船离恨向衡州C.惟有一江明月碧水柔D.数帆带雨烟中落7.下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，共四句话，其中不得体的一处是()①我们都知道您父亲是一位蜚声文坛的作家，作品广为流传，读者甚众，影响极广。
②我上中学的时候就拜读过他老人家的诸多大作，至今还能背诵其中的段落。
③您是他老人家的爱子，耳濡目染间，一定对令尊的作品有独到见解。
④今天，您能于百忙中幸而受访，我们深表感谢。
A. ①B. ②C. ③D. ④二、文言文阅读(22分，共中，选择题12分，每小题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文，完成8至12题。
国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。
国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。
国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。
治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。
五事，五经也。
君之所审者三：一曰：德不当其位;二曰：功不当其禄;三曰：能不当其官。
此三本者，治乱之原也。
故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位;功力未见于国者，则不可授与重禄;临事不信于民者，则不可使任大官。
故德厚而位卑者，谓之过;德薄而位尊者，谓之失。
宁过于君子，而毋失于小人。
过于君子，其为怨浅;失于小人，其为祸深。
是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。
三本者审，则下不敢求;三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。
如此，则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。
三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。
故曰：刑省治寡，朝不合众。
君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。
二曰：见贤不能让，不可与尊位。
三曰：罚避亲贵，不可使主兵。
四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。
此四务者，安危之本也。
故曰：卿相不得众，国之危也;大臣不和同，国之危也;兵主不足畏，国之危也;民不怀其产，国之危也。
故大德至仁，则操国得众;见贤能让，则大臣和同;罚不避亲贵，则威行于邻敌;好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。
君之所务者五：一曰：山泽不救于火，草木不植成，国之贫也。
二曰：沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也。
三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，国之贫也。
四曰：六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。
五曰：工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。
故曰：山泽救于火，草木植成，国之富也;沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也;桑麻植于野，五谷宜其地，国之富也;六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也;工事无刻镂，女事无文章，国之富也。
(《管子立政第四》)8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.功力未见于国者见：表现B.正道捐弃捐：舍弃C.而轻赋敛轻：减轻D.沟渎不遂于隘遂：通，达9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.君之所慎者四先破秦入咸阳者王之B.德不当其位今两虎共斗，其势不俱生C.则大臣和同其培之也，若不过焉则不及D.正道捐弃而邪事日长赵尝五战于秦，二败而三胜10.下列用/ 给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用A.是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用B.是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用C.是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用D.是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用11.下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是A.国家的治理在于用人，品德不突出者不能获高薪，不能取信于民者不可以居高位。
B.国家的安定，取决于四个条件，不仅要靠城郭险阻来固守，还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。
C.国家之所以富足，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。
D. 五事主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。
这五事乃是五项纲领性措施。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)则便辟无威于国，道涂无行禽，(4分)(2)故大德至仁，则操国得众;(3分)(3)工事无刻镂，女事无文章，国之富也。
(3分)三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(16分)13.阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
(8分)幽居初夏陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯③茶。
【注】①箨龙：笋，初夏常见之物。
②木笔：又名辛夷花，初夏常见之物。
③瓯：一种茶具。
【小题1】诗人是怎样突出表现一个幽字的?试作简要分析。
(4分)【小题2】结合全诗并从抒情方式考虑，说说诗人调动了哪些手法来抒发复杂的思想感情?(4分)14.古诗文默写。
(8分。
每空1分，错1字该句不得分)(1)帝子降兮北渚，。
袅袅兮秋风，。
(屈原《湘夫人》)(2)泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，!(鲍照《拟行路难》)(3)映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
，两朝开济老臣心。
(杜甫《蜀相》)(4)江畔何人初见月?江月何年初照人? ，江月年年只相似。
(张若虚《春江花月夜》)(5)词人韦庄在《菩萨蛮》里极写江南景美、人美，其中写人美的两句是：，。
(6)李白在《春夜宴从弟桃花园序》中表达人生如寄，光阴荏苒感慨的名句是：;。
高职高考语文模拟试题第二部分四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分)阅读下面的文字，完成后面题目。
苏格拉底说：我唯一所知的是我一无所知。
这是一句最具有西方特质的名言。
苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期。
这时，不但神话叙事(宇宙由神创造、由神统治，世上的一切因神或由神的介入而产生)无法令人相信，就是自然哲学家的哲学叙事(宇宙产生于某一物质，这一物质的运动、变化、分合产生了万事万物)也无法令人相信。
当已有的知识变得可疑之时，人真的感觉自己一无所知! 一无所知的困境让欲有所知的愿望变得强烈起来字宙究竟是怎样的?一事一物的产生和发展究竟是由什么所决定的?作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质?作为宇宙万物之一的人来到世上究竟意味着什么?这些问在一无所知的困惑中产生出来，带着这些问，苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向。
但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。
从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、字宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。
这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。
几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。
严格的逻辑性，成为苏格拉判定是真知还是假知、无知的标准。
因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。
正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式，继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑。