八神掌诀
陈名
玄空三般卦的具体使用方法，百家论著都没有直接讲明，而只在理论上研究为什么？让学者如入云里雾里。
本文将直陈其具体使用方法，从实践入手，让更多的同道掌握其实用方法。
笔者在随师研究过程中，发现赣州三僚老宗师有二种不同的学习观点：一种是在研究“穿山透地”时，将每一个太极进行深入研究，弄明白每一层罗盘的来龙去脉，以方便理解和指导实践；另一种是注重实践，从实践中学习每一条有用的功夫。
在风生水起的风水发源地，代代名师所采用的都是这两种学习方法。
（）赣州三僚“风水第一村”中的名师，事实上代表中国风水行业最高段位的水平，是真传作家中高手中之高手。
笔者研究发现，其成长之路有一个决定性因素：即其上代是明师。
真传、实践、理论是进入上乘玄空的必然途径。
笔者勤思有年，始悟出“用理论指导实践的学习方法”在风水行业学不到真功夫。
百科太极，一辈子也研究不完。
掌握总纲，在实践中学习玄空独特的理论体系，才是正确的学习和继
承方法。
三僚名师自幼都是随父辈（一般孙子跟爷爷）常年在外实践，四十岁左右可以独立操作，六十岁成名，历时四十年，说明时间和经验积累何等重要！其方法都是以每一个特殊的堂局，口传心授去逐科研究。
由此可以得出结论，没有真传、没有实践的理论研究，不是正确的地理学习方法。
单纯从书本上是学不到真正的地理功夫的。
纵然穷一生精力，将百科太极研究透彻，仍然是门外汉。
风水学千年的历史，已证实了这一点。
事实上，历代宗师付出其一生心血，有的还是走进了误区！没有真传，没有弄明白玄空独特的构建思路，走进单一太极研究的死胡同，用单一太极领域的思想，试图总结玄空，造成今天门派纷争，伪学遍地，似是而非。
同样是紫白口诀，同样用下卦九宫口诀，我是玄空，你不是；同样用八卦五行，我是玄空，你不是。
赣州三僚老宗师强调在实践中学习有用的各条功夫，实质上便是玄空独特理论的架框。
因此，笔者才提出在实践中完成“三百份十张纸”的作业量，从实践中学习理论并消化经文的正确学习方法。
只有透过数百个不同实景完成不同的理论学习，才是获得真功夫的唯一正确途径！最大限度提高学习效率，缩短学习时间。
没有上百次的实践过程，地理功夫不可能上手。
三僚村风水千年相承，代代以地师为职业，是中国唯一的全村性地理世家。
目前，三僚村有职业地师上百人，分布在世界各地，在全世界享有盛名。
从平均每天不低于十辆小车上门接送老地师的情景，三僚地理功夫绝非浪得虚名，这是独特的发源地，是全世界最好的风
水基地，浓厚的风水习俗，造就了一代又一代名师的诞生。
“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚”，可能是杨公选的地方，代代为名师的风水使然吧！（）读百家名著，是在理论上研究为什么？没有直接指导你应该怎么干，没有将最实际的操作环节讲明，没有从实际去消化经文，造成理论与实践都不灵，误导了一代又一代风水师，是错误的学习方法。
三般卦的具体如何使用，怎样用才能将《天玉经》经文正确的理解？这牵涉到八神掌诀问题。
“八神掌诀”是比下卦、替卦、城门诀更具体的一条功夫，他是将山情的支点和理气有机结合的核心交接点。
弄明白其使用方法，再去读经书，就会很容易理解。
当我们面对一个实际的堂局，找出对穴场影响最大的十个支点，这十个支点如何进入《天玉经》推演吉凶信息，“八神掌诀”是其具体使用的第一步功夫，也是罗盘造风水最核心功夫。
一代宗师沈氏穷一生精力研究，也未明白个中奥局。
谈养吾发现后，大声疾呼“沈氏挨星有误！”当一个老玄空地师将“八神掌诀”教会你使用，便是传授你真功夫，当你学会“八神掌诀”，并能结合山情水势使用时，玄空学就可以说“入门”了。
（）在罗盘六十四卦神这一层，以安徽修宁的老三合盘或正宗的玄空罗盘为准，你会看到每库八山之下，都有一六、二七、三八、四九的数字与卦神对应。
老玄空宗师只要一个罗盘就可以，风水的所有秘诀
都在罗盘，就看你会不会用罗盘？首先确认十个支点的每一个卦神，每一个卦神都有一个洛书数。
以坐山卦神为准，确认卦神的数字为七时，则八方支点卦神为七数的卦神，为一路自库，二数为八方卦神同库，二七同道之数也。
八方山情十个支点卦神，有六个同为七数，便是“真龙、峰、向、水同归一路”的纯清一卦。
所谓“罗盘功夫”，便是尽可能将支点同归一个数字。
事实上山情变化无穷，不可能十个支点卦神数一样，故才有真龙大地之说也。
“问君玄机何处来，河洛里面推。
”假如卦神之数为二，同归一库，二七同道，三八为明，一六共宗，四九为友，以坐上卦神之数而论也。
三合派水口与坐上同一数，实际上含有来水口同一数，水法一卦纯清，城门诀由此推也。
如卦神之数不合，则用爻神再合之，力求将十个支点同归一路，便是罗盘功夫。
如果支点不合卦神之数，则当出卦论。
凡能合河洛，都算合法。
所谓“合十”、“合生成”，此之谓也。
二个概念，一路操作。
为什么，去看书吧！大五行八方平行，是玄空最上乘作法！（）
罗盘真功夫强调外阳、中阳、内阳三个堂局同推。
俗师不明个中之奥，90%败笔，害人破财，自己都不知道为什么？以内堂作法为例：内堂放水口、土地爷路等支点卦神，都是后天人为，即人工接气。
地师要求确认位置，一脉纯清当然没有问题。
但事实上十家九家不懂个中奥局。
你能作出好风水才怪呢！
笔者在看台湾钟义明大师写的《明朝国师孙长庚地理遗诀》有一条“夺水神法”功夫切入关键：“如彼穴在上，或在左右，我穴收此水，更旺于彼穴，我穴收此水，得收合一四七等局，或合十合十五归中宫，彼穴之水则为我所用也，此立穴夺水神法。
”这便是合十功夫在内堂的具体作法。
笔者认为，合库生入更善！若形丑，为煞神，先收来水，当以克出不收为妙。
近在咫尺，形无可勉，当合日课、符镇之术更妙！地理寅葬卯发功夫，在日课和合内堂作法也。
当确认八方山水支点后，用数同归一路行。
同时，在数中看运，比如目下八运，则八方卦神之数8数便为当旺，来水口合8数，立定本运发财。
兼贪、兼辅而论，秘在其中也！合挨星数同参，斯入奥局也。
“八神掌诀”合十、合运、合生成，是真三合，决定这个支点的作用合法。
八卦八山八神八数一目了然，层层分明，步步可操作。
十个支点直接看数，以坐上之龙为支点，合不合十？一目了然。
是否当旺之星？一看就明白。
是否一脉清纯？一望便知。
再从数中取五行而论，这是有用功夫。
先结合堂局学习实践，再去研究河洛八卦之理。
先问干什么？再问为什么？注意：山水不同论，零正别颠倒，则“八神掌诀”入门也。
（）
河出图，洛出书。
先天定时，后天定位。
合而参之，皆从数中来。
玄空秘法皆从实践中来也！一切的变化皆从山情支点结合变化而来。
没有亲临实景，分清堂局主次变化，十个支点不可能一脉清纯。
个中
取舍，水有水的作法，峰有峰的作法。
赣州三僚老宗师恒言，“要学有用的功夫，需到东家去。
”只有先下功夫，学会寻龙点穴，才能理解玄空之奥秘。
一代一代的大师、名著，讲的全是理论，讲的是“为什么？”必将误导行业正确的继承学习方法！八神掌诀，实际使用只有一二三，简简单单，一目了然。
真传的功夫不是穿山透地，不是全面研究河洛八卦的机理，而是结合山情变化的取舍标准。
不以山情支点为核心的玄空理论都是无效的。
玄空独特的理论构造，物物一太极，太极回归一，即是合一而论，更是山情支点。
没有在老玄空真传地师带领下实践的风水学，没有结合实际而延伸的玄空学，全部会害人！风水学独特的理论体系，特定的承传方法，唯有随师到实践中学习理论！最高效最快的速度是完成300份10张实案作业。
没有数量，肯定没有质量。
没有老宗师点拨，地理不可能学会。
凭水作风水，肯定会害人！教授型、学院派的风水师全部无效。
玄空大卦学了十年的理论，不如老宗师“一二三”的三句话。
上乘玄空高手，定知陈名所论，直指血脉。
“问君八卦如何取，洛书大数先天定。
”“秘法原来体用全，八卦先后天。
翻天倒地对不同，九宫数中演。
”一物是一物，山水星数不同论。
（
发布：admin 时间：[2007-11-5]。