7、宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示 玉人玉人以为宝也，（划四处）故敢献之。 宋人或得玉，献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示 玉人/玉人以为宝也，故敢献之。 译文：有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献 给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我 拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉， 所以敢来奉献给你。”
6、汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中决 胜千里外子房功也自择齐三万户。” （划三处）良曰：“始臣起下邳， 与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣， 不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中/决胜 千里外/子房功也/自择齐三万户。” 良曰：“始臣起下邳，与上会留， 此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万 户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 译文：汉六年(前201)正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出 谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。你自己 从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上 会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生 效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯， 同萧何等人一起受封。
9.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐 骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。 译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里 之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏 马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得 很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停 下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地 刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书 映光而读之 。 译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛， 只是光亮照不到，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮， 让光亮照在书上来读。
3、南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡 处） 南取汉中/西举巴蜀/东割膏腴之地/北收要害之郡。
①句首的发语词、语气词“其、盖、唯、盍、夫、 且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独 立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。
例：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 盖大苏泛赤壁云。 若夫霪雨霏霏，连月不开。 夫大国，难测也。
②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、 而已”等后面可断句。 例：《醉翁亭记》21个句末“也”字 技亦灵怪亦哉！ 温故而知新,可以为师矣。 大王尝闻布衣之怒乎？ 万钟于我何加焉！ 且壮士不死即已,死即举大名耳！
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是 故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至 若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大 多可以断句。 例：乃不知有汉，无论魏晋。 是以众议举宠为督。 虽乘奔御风不以疾也。 然则何时而乐耶？ 于是人多假书以余。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未 几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”“今” 等，也可以帮助断句。 例：既而尽奔腾分合五阵之势。 已而夕阳在山,人影散乱。 俄而百千人大呼,百千儿哭
中考文言文断句技巧
断句口诀：
文段休问长与短，熟读精思是关键， 内容大意全理解，始可动手把句断； 联系全文前后看，先易后难细分辨； 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现； 常用虚词是标志，更有规律供参看； 词性词义要精研，语法结构助判断； 排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断。
小试牛刀：
1、沛公曰：“孰与君少长？”良曰长于臣沛公曰 君为我呼入吾得兄事之 （划四处） 沛公曰：“孰与君少长？”良曰/长于臣/沛公曰/ 君为我呼入/吾得兄事之. 译文：沛公说：“他和你谁年长？”良说：“他 比我年长。”沛公说：“你帮我喊他进来，我得 以兄弟之礼对待他。”
2、 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书 映光而读之 。（划两处）
4、排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断。
古人写文章，十分讲究对仗工整，常用对偶句、排 比句、反复句，很多句子在形式上前后对照或对称 的，这里有一个很重要的断句方法——利用对称 (偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成 文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供 了重要依据，应高度重视。 例：《与朱元思书》《〈孟子〉二章》骈句、排比 句比比皆是。《愚公移山》中的顶真等等。
我们还可以利用语法知识，对文言文的句子进行语 法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有 些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用 语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。 名词 （代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前 后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名 词或代词，就基本上可以断出句读了。
当然，我们断句时也要注意灵活性，特别是兼类词的位置。 如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”，“乎” 用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句中 舒缓语气，可点断也可不点断。 例：不入虎穴，焉得虎子（疑问代词） 寒暑易节，始一 反焉（句末语气词） 若听茶声然 （助词） 然（连词）足下卜之鬼乎 或异二者之为（代词） 为人五，为窗八。（动词） 公输盘为楚为云梯之械。（介词、动词） 夫子何命焉为（语气词）
10.名不正，则言不顺；言不顺则事不成事不成则礼 乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中，则民无所措 手足。
名不正，则言不顺；言不顺/则事不成/事不成/则礼 乐不兴/礼乐不兴/则刑罚不中；刑罚不中，则民无所 措手足。 译文：名分不正,说起话来就不顺当合理；说话不顺 当合理,事情就办不成；事情办不成,礼乐也就不能 兴盛；礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当；刑罚 不得当,百姓就不知怎么办好.
12.齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂 辑履，贸贸然来。黔敖左奉食右执饮曰嗟来食！” （划四 处）扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯 也。”从而谢焉，终不食而死 。 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑 履，贸贸然来。黔敖左奉食/右执饮/曰/嗟/来食！” （划四 处）扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯 也。”从而谢焉，终不食而死 。 译文：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食， 以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚 步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手 端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他， 说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！” 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
（划三
译文：向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地 区，向北占领非常重要的地区。
4、君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳 藏于心行之以身。（划三处）君子之治也，始于不足见，终 于不可及也。 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也/入于耳/藏 于心/行之以身。君子之治也舍而泣。师曰：“童子何泣？” 原曰：“凡得学者有亲也一则愿其不孤二则羡其得学。 （划三处）中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学， 不须资也。 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？” 原曰：“凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学。 中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。 译文：邴原小的时候就失去父亲，几岁时，从书塾经过就 开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？” 邴原回答说：“凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩 子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。 内心感到十分悲伤，所以就哭了。”老师哀怜地说:“孩 子如果你想学（我传授你知识）不收学费。
常见文言句式： 1、判断句式：……者……也” (有些省略“者”或“也”的 判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等， 都可以为我们断句提供帮助)； 2、反问句式 ：“不亦……乎”“孰……乎”“其…… 乎”“何……为”等； 3、被动句式 ：“为……所……”“受……于……”（受命 于先王）“见……于……”（见笑于大方之家）等。 4、固定句式：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如…… 何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余马首是瞻)； “非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋)；“不亦…… 乎”(不亦说乎？)；“何……之为”(秦则无礼，何施之 为？)；“无乃……乎(无乃不可乎？)；“可得……欤”(可 得闻欤？)；“得无……乎”(览物之情，得无异乎？)等。 句末“也”“乎”“欤”等语气词居多。
8.庖丁为文惠君解牛，手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会。 庖丁为文惠君解牛，手之所触/肩之所倚/足之所履/膝之所踦 qī，砉xū然向然，奏刀騞huō然，莫不中音。合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。 译文：师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地 方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，厨进刀时 豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）音：合于《桑林》 舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
①人称代词： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、 妾等为第一人称代词。 尔、汝、女、若、乃、子、君、 公、阁下、陛下、足下等为第二人称代词，相当于现代汉 语的“你”“您”。 之、其、彼，代谈话或为文所及的 第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代 人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的 人”，“有时”； “莫”，相当于“没有谁”，是无定 指的代词。 例：吾与汝毕力平险。 予独爱莲之出淤泥而不染 若为佣耕，何富贵也？ 公亦尝闻天子之怒乎？ 余忆童稚时，能张目对日。 君美甚，徐公何能及君也？
要有全文意识，对不易断开的地方，要 联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的 地方断句。 文言文在叙述人物的对话时，经常 “曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供 了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们 很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内 容。