王维古诗《杂诗三首·其二》原文译文赏析《杂诗三首·其二》
唐代：王维
君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？
【译文】
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
【赏析】
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，
是急欲了解故乡风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。

“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。

初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。

这就很有些出乎常情。

但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。

故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。

但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。

它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。

它已经被诗化、典型化了。

因此这株寒梅也自然成了“我”的思
乡之情的集中寄托。

从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。

它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。

象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。

这正是所谓寓巧于朴。

王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。

其中消息，不是正可深长思之的吗？
扩展阅读：诗人王维奇闻轶事之完美男人
诗人王维三十一岁时，妻子去世，自此之后终身未娶。

王维琴棋书画诗，样样精通，而且仪表堂堂，玉树临风。

找上门说亲的人，踏破了门槛，然而他竟终身未续娶真是堪称完美男人。

与始乱终弃的元稹相比，诗人王维绝对是好男人典范，再看看他的好友——大诗人崔颢吧，不断地换老婆，据《新唐书》所载崔颢“娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。

”王维与崔颢真可谓是两个极端。

对于王维未娶的原因，后人猜测颇多。

有人说，王维妻肯定是那种特别漂亮温柔善解人意的女子，妻子去世后，他的心里再也装不下别的女人了。

有人说，王维信奉佛教，自妻子去世之后，他更是看破了红尘，对男女之情看淡了。

史书记载，王维自妻子去世后，独居30年，不吃肉，不穿华丽衣服。

居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，完全过着僧人的生活。

让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌，是失传了呢，还是压根没有写?
也许，是大爱无声吧，诗人王维把对妻子的爱藏在心里不想表露出来。

有些爱，只能以这种沉默的方式来诠释吧!
扩展阅读：王维人物生平
王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。

王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。

”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。

沈括精通音律，其言可信。

王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年
中进士），任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。

该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。

王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

天宝十四年（755年），安史之乱爆发。

至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。

战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。

按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。

上元二年（761年），王维逝世。

临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。

四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。

《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。