最近，我读了一本书叫《弟子规》，《弟子规》被称为我国的国学，是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育，其中有几句是这样写的：“父母教、需敬听、父母责、须顺承。
”这句话的意思是：父母的教诲要恭敬认真地听个明白；父母的责备、批评，应该虚心、顺从地接受。
现在生活条件好了，很多同龄孩子学习不肯用功，非常贪玩，老师布置的作业不及时完成，甚至不听老师和父母的话，学习成绩就不能提高。
“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之。
”这句话的意思是：尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不要说。
粗俗无赖的不良习气，要坚决戒除掉。
经常有许多小朋友喜欢说脏话，既不文明也不礼貌，俗话说：习惯成自然。
要是老说脏话，长大了就改不了这个坏习惯。
“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。
”这句话的意思是：无论什么人都必须互相关心爱护，因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。
我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格，团结一致，长大了才能为国家做贡献。
《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子我今天读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发，《弟子规》共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。
总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要去学习文化知识。
入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。
要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。
在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。
出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。
我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。
谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。
我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。
但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱，而不经常收拾。
另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。
泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不诽谤别人，不强人所难等等。
今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点，按《弟子规》的要求去做，做一个品学兼优的好学生。
《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。
百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。
“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。
而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。
其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。
学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。
常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊！父母把我们带到人间，他们用自己浓浓的亲情教育我们，希望我们能快乐生活，健康成长，对父母来说，我们是上天赠给他们的礼物，但在我们心中，父母是无可替代的，爸爸、妈妈良苦用心，谆谆教诲的话语，你们也常常随着自己的意愿，想听就听吧，若有一点不如意就顶撞回去，以至离家出走，更厉害的，竟然反其道而行之，今天想来，你们不觉得惭愧吗？羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。
“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。
我们的父母大都承担着家庭的负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。
作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。
我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。
每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。
我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。
“入则孝”，一个在家能敬重、孝顺和关爱父母长辈的人，其品格与德性的延展必然会有一颗感恩于博爱之心，就一定会在社会生活中始终善行善为，对社会做出有益的贡献。
古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞；今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证！我深信：“心中有爱，就有…孝‟。
”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。
我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。
国学文化传延至今，带给了我们许许多多数不尽的知识财富，如弟子规和三字经等都是很好的国学作品，传延给我们做人的道理，为人处事的方法，所以现在国学文化知识风靡各地学院，但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。
所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法，有人认为国学文化利大于弊，有人认为弊大于利，我所支持的是利大于弊。
生活中我们避不了要去看很的书，但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢？这样既完成了我们对书的要求与欲读望，又可以通过书本去学习去探究，再完美的书本也有不足的地方，没有十全十美的书等着我们，要我们去发现不足的地方，改正过来。
同时我们也要有合理的学习方法，这样这本书的好处才会尽显出来。
许多老师让孩子背诵弟子规，孩子们感到很吃劲，可我们只要把它当成小诗歌来背诵，在加上意思，一天背一则那样很快就会记住，这样也提高了我们的口才训练，同时也在空闲之时有了任务。
而且学校是教书育人的地方，除了完成正常的教学任务外，让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。
让我们接触国学文化，我们的成长必将起到积极的作用！从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻，令人受用终身，另外从语文的教学来说，《弟子规》是篇三字句式，内容结合，言简意浓，值的我们反复熟读、深入学习并去理解，每天接触，对提高认字量也很有帮助。
同时我觉得深读弟子规传延古代文化，弘扬祖国传统文化。
从中学到孝悌忠恕，懂得行为中的举止，建立良好的道德基础，拥有良好道德思想与品德。
多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯，怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德，可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。
而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。
传统文化可以教人知辱明理，振奋精神，里面不乏精华。
所以并不是说国学文化传进小学是不好的，而是看教学方法，但抛开方法不说，国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的，告诉我们古人总结的经验的。
传延中国的古老文化。
读《弟子规》“信”篇有感我们的祖国拥有五千年的悠久历史。
许多经典诸如《论语》、《弟子规》、《史记》等文章传诵久远，寓意深刻。
在这些经典文章中我最喜欢《弟子规》的“信”篇。
在“信”这一章，古人这样说：“凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉。
”这教育我们开口说话时，诚信为先。
我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。
当我们没有能力做到的事不能随便答应。
至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。
《弟子规》的“信”篇还教我们怎么说话：“说话多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，切戒之。
”说话多不如说话少和好。
说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。
在我们跟他人交谈时，谈话的内容要实事求是、口齿清晰。
不要听信花言巧语，因为这些话虽然好听却靠不住。
奸诈取巧、下流肮脏以及无赖粗俗的语言，都尽量不要沾染。
有一天是星期五，而明天就是星期六了，我经过爸爸同意，邀请一位跟我关系比较好的同学来我家做客。
他同意了，并且跟我说好，在我家早上8：00不见不散。
第二天，我早早的起了床，打开电视机，一边看着节目，一边吃着我准备好的零食，一边等待客人的到来。
时间一分一秒地过去了，“怎么还不来？”我嘟囔了一句“也许因为路上堵车吧，应该马上就会到了。
”我自我安慰道。
光阴似箭，转眼间又过去一段时间，我打了一个哈气，抬起头漫不经心的扫了一眼钟：已经是9：30了！这是怎么回事？他不会不来了吧？不可能！最后我忐忑不安的拨通了他家的电话，在电话里我得知令我大吃一惊的消息：他去别的同学家玩了！令我忍无可忍的是，星期一，当我怒气冲冲的找他算账，他不仅不承认，还反咬我一口，只见他“彬彬有礼”的说道：“你并没有邀请我去你家玩，你这属于诽谤行为……”“什么？”我火冒三丈，结果他把我气的一个星期都没理他。
在《论语》中有一句话：“与朋友交言而有信。
信近于义，言可复也。
”表示人要遵守与别人的约定，不能失去信义。
如果人人都像这位同学那样不守信誉，那么世界岂不是乱了套？诚信并不难做到：我心想。
只要人人认真去做，那么诚信的世界离我们还会远吗？为什么要从《弟子规》谈起谈《弟子规》，先谈什么才是弟子规，总括来说就是一部教导人的生活规范，其思想的核心内容也来自中华的儒家基础。
当明白《弟子规》具体在讲什么，教导人们如何做的时候，我们也就清楚了服务当中的基础。
在为客户服务的过程中，首先用懂得“礼”，而“礼”从何而来，实际上这个东西中国的老祖宗们早就已经留下来给我们，虽然现在有很多关于礼仪的书籍，在我看来，西方舶来品很多在“外显”的技，而服务的心需要更多的是“内隐”。
外显和内隐的作用力，如果我们先修好了外显的技到底好不好呢？从短期的必要性来说，肯定是好的，毕竟解决了当前的问题。
可如果放大到企业管理层面来看，当你解决了一个管理问题，随之而来就是更多的管理问题，可能是三个也可能是二个，那在操作的过程中，我们就要从必要性和充分性来看。
当我们去理发店理发的时候，有一个很有趣的现象就是当从门前经过的时候，会忽然听到门前几个人大声的叫出来“欢迎光临”。
如果从好服务的角度来判断，服务员非常朝气的说出“欢迎光临”是达到了服务要求的标准，可换个角度从客户角度来看，客户忽然听到几人同声起叫,会不会受到惊吓呢？达到的效果估计是突然性的，无心理准备的大脑瞬间切断了同身体的联系，进入空白状态。