体育的重要性相比之下，将人的暴力情结转化为体育竞技的努力则要积极得多，健康得多。

现代奥运之所以能在短短一个多世纪里成为世界第一运动，与其契合了人固有的生命欲求有关。

今天，一个体育明星的知名度远远超过包括政治家在内的所有其它领域的知名人物。

一场重大国际赛事直接间接卷入的观众人数可达数亿。

没有任何其它事件可与之相比，包括美国总统选举，联合国开会。

当场下观众疯狂叫嚣的时候，他们自己就已完全融入到赛场的集体暴力情结宣泄之中。

体育是一种仪式化的战争，有关体育的宣传报道，也几乎全部套用战争术语。

这一点我们随便翻开任何一张体育类报纸就会感觉到。

有时，赛场的运动员和观众也几乎把比赛变成演变成战争。

196 9年6月8日，洪都拉斯和萨尔瓦多因为一场足球比赛的争执，引发了一场战争。

两国足球队90分钟的比赛之后，不满比赛结果的萨队球迷，冲入赛场，打伤数名洪都拉斯队队员；接下来是两国军队持续了一个月的边界战争。

造成两千多人死亡，近七千人受伤。

94年足球世界杯赛电视转播观众200超过亿人次；98年世界杯赛超过300亿人次。

这种全世界男人四年一次的疯狂的确需要用新的眼光去审视。

由此我们想到，中国人把"奥运游戏"翻译成体育运动实在是一种误会。

无论是运动员，还是观众，置身其中所追求的并不是什么"体育"。

我们倒是经常听说运动员伤病缠身；运动员吃兴奋剂；运动员和观众死于非命。

这那里是什么有助于生命健康的"体育运动"？美国女子佩剑队在包揽了女子个人前三名后，在团体赛中意外败给乌克兰，最后只拿了铜牌。

按说，奥运会进入白热化阶段，没有必要对一枚佩剑铜牌特别关注。

我之所以对这三人感兴趣，是因为她们都“系出名校”。

夺得个人金牌的玛丽埃尔·扎古尼斯，已是两届奥运冠军。

第一次拿冠军那年，她进入了美国的名校圣母大学读书；拿个人铜牌的贝卡·沃德奥运会后将进入杜克大学。

银牌得主萨达·雅各布森则毕业于耶鲁历史系。

美国一直是奥运霸主，其实力主要来自大学体育。

这三位女剑客，在美国奥运代表团中非常典型。

稍微有所不同的是，她们全部来自私立名校，不像一般队员来自州立大学。

三个人中，只有玛丽埃尔是在拿了奥运金牌那年靠体育奖学金上了圣母大学，另外两位，则都作为普通学生上了杜克和耶鲁。

杜克大学是一流私立大学中比较重视体育的，但耶鲁则从不提供体育奖学金，你要像别人一样申请。

这些运动员学生，和其他学生一样要完成功课，教授们不会对他们区别对待。

运动员们时常是比赛一结束，就赶紧找时间写作业。

美国人把体育当作教育的核心，一边上大学一边参加运动队是非常普遍的现象。

比如冠军玛丽埃尔的父母就是大学划船队的队员，而且都参加了1976年蒙特利尔奥运会。

萨达的父母年轻时都从事击剑，父亲还进过国家队，现在则是一位内分泌学的专家。

萨达从耶鲁本科毕业后，今年将进入密歇根大学法学院，日后自然也是前途无量。

夺冠军之后，玛丽埃尔兴奋地对记者说：“我们太高兴了，一下子得到了这么多人的关注。

我们是非常非常小的项目，需要的就是这种关注。

”她所谓的小项目，就是没有商业赞助，当不得职业，只能业余玩玩。

美国的奥运选手中业余“玩票”的人不少，但他们都另有事业，不少人在职业、学业上相当成功。

体育是精英教育最核心的内容和最重要的课程！清一题记：精英教育，就是让学生们在身体和精神方面，都通过持续的锻炼来不断地超越自己原有局限，不断提高自我品质的教育。

某些高收费学校（据了解，中国已经出现年学费高达12万元或三万美金以上的“贵族中小学”），如果仅仅关注在生活条件上尽量照顾好孩子，提供最优越，最享受的物质生活条件的学校，就不是真正的“精英学校”，而是宠物馆。

可悲的是：中国的家长们似乎很喜欢这样的“贵族精英学校”，即使无法进入这样的宠物馆，中国的家长往往也愿意在家里为孩子尽其所能地建一个“宠物窝”。

这代表中国多数家长的“教育思想”，因此中国出现了大量无能的孩子--无论在体能上，学习上，人际关系上，甚至“玩”上面，都缺乏能量的孩子。

很难想象一个身体懒散的人，会有勤奋的头脑和认真负责的工作态度。

也很难想象一个体质孱弱的人，会有积极进取的心灵和远大的人生理想。

很难想象一个连自己的身体都管理不好的人，可以承担企业和社会的“领导重任”。

也不敢相信一个心理和行为品质有缺陷的人，能够拥有幸福快乐的人生，能够为自己，为家庭和社会做出什么真正的贡献。

因此，无论中外，无论古今，真正的教育，莫不认为：身体的教育，行为的教育，心灵个性和品质的教育，要远远重于“读书认字”的教育。

很少有人知道，美国所谓的“常春藤盟校”，其实并非什么特别的称誉，这只不过是当初这些学校共同参加的一个校际的体育运动联谊比赛活动罢了。

没想到这个体育机会，却成为今天“精英大学”的代名词。

美国的各类学校里，体育项目始终是一项最重要的内容。

这其实就是一个很好的启示---体育的价值，就是精英教育的价值！解读精英教育18：体育是精英教育最核心的内容和最重要的课程！作者今日学堂校长张健柏我这样说，可能会让几乎所有的中国人大跌眼镜！因为这完全违背中国几百年来的“常识”。

虽然我这种说法，才最符合真正的中国文化传统和真正教育精神。

简单地温习历史，古代的皇家教育机构一直称为“保傅”机构：“保”就是“保其身体”，“傅”就是“傅其德义”。

显然，古代皇家的精英教育理念，是认为皇子们的身体训练和体育教育，才是最重要和最基本的教育。

因此“太子太保”，也就是“皇家体育教师”的地位，排在“太子太傅”----这位“皇家文化教员”的前面。

作为皇帝及其周围的高参，他们非常深刻地知道：对于治理国家和人生成长来说，很多必须的重要素质，是无法通过读书和上政治课，文化课来学习并拥有的，只有通过体育课才能学到！如果理论化一点，文雅一点，复杂一点来说：古代的中国文化，一向坚持“天行健，君子以自强不息”的精神。

中国曾经是一个各方面都极为进取和积极向上的民族，而且还是一个极为务实的民族。

当然，这已经是“过去时”了。

中国古代读书人追求的人生三大成就，分别是“立功，立德，立言”，翻译成现在语言，就是做事第一，人品行为第二，会读书写文章第三。

一个人，最重要的是一生中要对社会和国家有所贡献（立功），干出一点成绩，才是很了不起的真本事；比会做人（立德），比著作等身（立言），都要重要得多，才没有枉活一生。

可见古人没把会读书当成多了不起的事情。

古人说“行有余力，而后学文”，只有当一个人会做人，会做事后，还有剩余的资源和精力，这时候才需要“学文”读书，提高文化素养。

如果只会读书，说大话的呆子，是会被笑话的。

古代说这种人是“酸儒”“腐儒”，就是说他们像变质了的酒，或者腐败了的食物一样，是需要丢弃的人类垃圾品。

汉唐时代的读书人，上马可以杀敌立功，下马可以写诗赋文，其胸襟气概，绝非明清以后只会夸夸其谈的酸秀才们所能比的。

现在的人，早就不记得这些真正宝贵的传统了。

因此我说“体育比读书和听课学习更重要”听起来像个怪物。

我办学堂，把体育和武术作为最重要的教学内容更是让人不可思议。

人们会怀疑我是不是故作惊人之语；或者调查一下我的背景，是不是代表某某运动体育团体说话。

因为在中国，很多人说话往往不是用脑子，而是用屁股来说话----坐在什么位置上，就说什么话。

换了位置，就换一套相反的说法。

因此对我有这样的怀疑也可以理解。

遗憾的是：我没有任何体育利益团体的背景，相反，我的经历更像是一个正宗的“文人”。

中国宋明以后的“近现代文化传统”，造就了中国人“积弱”的个性品质。

这一点国外研究汉学的人看得很清楚。

明清以后，对于涉及需要评价人体自然能力方面的用词，往往倾向于负面：比如“四肢发达，头脑简单”。

“万般皆下品，唯有读书高”等等，罕有“醉里挑灯看剑”的英豪之气。

人们对读书人勾画的理想形象，就是“文弱书生”，“白面书生”，就是一群“四体不勤，五谷不分”的“相公”,如果读书人不是“手无缚鸡之力”的样子，好像就不太像是一个真正的“知识分子”。

当然，上面这种说法太直接了不太好听，换个词汇就理所当然了：同样含义的“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，难道不就是中国读书人长期以来自我陶醉的荣耀之语吗？我们的国家领导人在公开演讲中都引用过的宋代张衡渠“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人理想，具有何等的胸襟气势。

而这个张横渠，却并非文人，而是“武人”----他的理想，是到边关驰骋疆场，一刀一枪打出大宋的威风来为国效力。

可是当时的范仲淹见此人可造，因为爱才，就告诉他国家当时很需要文化提高。

这才“弃武学文”，成为一代文化大师的。

他的武和文，都是要效命于这个国家和人民的。

具有强烈的使命感。

这就是中国真正读书人的精神品质！可是，这种优秀的读书人精神，却断送在明清以后的世俗和功利中---读书仅仅是因为可以带来“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的种种俗世的好处。

就这样，用色迷迷的情欲和贪婪来引诱下的读书，就把中国的读书人变成了一群世界上最虚伪的，利欲熏心，而又特别无能的群体。

如孔乙己之流的文不行，武不通的废物，终于成为了明清以后的“中国文化主流”；积弊至今，反而越演越烈了。

目前通行全国的“读书，考大学，找个好工作”的“读书人理想”，连明清时期一点优雅的虚伪面子都丢下了，变成了赤裸裸的“市侩读书交易哲学”。

我认为中国优秀的读书人文化传统，是中断在朱熹老先生身上的。

当然，他前面还有个董仲舒，是“部分中断”了中国文化道统的“腐儒先驱”。

由朱熹开始，创造了中国书生的文弱和阴柔，以及虚伪自私的人格，外加自卑和自傲混合一起的怪物读书呆子的光荣时代；与先秦时期慷慨激昂，善于且勇于进取的读书人完全不同了；也和盛唐时期李白等文人喜欢写诗，同时也喜欢舞剑和从军不同，与经常做“边关梦”和“万户侯”理想的唐宋诗人、文人们也不同了。

宋朝以后的读书人，越来越失去了阳刚之气，越来越“阴柔”和“文弱”，开创了中国书生的“现代形象”，一直持续至今。

朱熹本人，也为后来的读书人树立了堪称典范的“成功范例”，据说他标榜的“正宗文人”形象，就是“终身不问家事”的“清高”。

把什么事都不做（可能也什么都不会做），看成是读书人的“本分”，不以为耻，反以为荣！至此甚也。

可是，别忘了此君尊奉的儒家祖师爷孔子，就是一个“什么事情都会做”的人(少也贱，多能鄙事)，而且力能举鼎，史书上说他可以把城门都扛起来。

哪里象朱熹这种躲在书本里不肖子孙的没用样！此人自称儒家的信徒，装出一副道学先生的样子，自居为儒家道统的传人，实际上却处处违背孔子和先贤的教诲，可见宋儒的虚伪！而且，儒家学问中，特别强调“修身，齐家，治国，平天下”，这种积极参与现实生活的读书人精神，被自称儒家正统的宋儒们搞成了“平时静坐谈心性，临危一死报君王”的夸夸其谈，和百无一用的“书生正统”，专门制造腐儒阶层。