提起徐悲鸿的作品，人们首先想到的是《奔马图》和《群马》。

徐悲鸿生于一个动荡的年代，他的人生经历和他所处的社会环境对他个人，及其作品有着深远影响。

徐悲鸿画马，不仅只为一般观赏，而大多是借以抒发郁结难言之悲愤和爱国忧世的心情。

例如《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。

此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。

二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。

他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。

由此可见，徐悲鸿不仅是一名画家，更是一名爱国主义者。

曾有外国学生趁醉酒时对中国人大肆侮辱，徐悲鸿愤而蹶起，厉声叱道：“先生，你不是说中国人不行吗？那么，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材！”徐悲鸿为了祖国的尊严，刻苦学习绘画，终于学有所成，徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校后在几次竞赛和考试中获得了第一名。

1924年，他的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。

这时，那个在大家面前大骂中国人无能的洋学生，也不得不低下他的头，对徐悲鸿和中国人佩服得五体投地。

他对徐悲鸿说：“你是个了不起的天才，我认输了！”徐悲鸿却说：“我不是天才，因为我心中装着我的祖国，是她，给我力量和智慧。

祖国在我心中是神圣的、伟大的、任何人都不能侮辱我的祖国。

”
专业人士论徐悲鸿画马，泼墨写意或兼工带写，塑造了千姿百态，倜傥洒脱的马，或奔腾跳跃，或回首长嘶，或腾空而起，或四蹄生烟，笔墨酣畅，形神具足。

用外行的眼光观察，徐悲鸿笔下的每一匹马都处于动态，或而飞奔，或而卯足精神，伺机而发，马鬃和马尾无一不随风卷起，体现了马内心的澎湃。

内行人又称，徐悲鸿刚劲矫健、剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。

中国人自古以来对马的感情都是难以言表的，马是人才的象征，名族振奋的象征，古有千里马与伯乐之美谈，老马识途的智慧，现代的影视作品也多次体现并赞美
了马的忠贞与勇气，徐悲鸿爱马，他将自己内心难以言明的真是情感投诸于笔尖，用马的形态展现出来。

他对马的肌肉、骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，早在巴黎留学时，他便经常去马场画速写，并精研马的解剖，积稿盈千。

徐悲鸿自己也说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之肌肉骨架组织然后详审之动态及神，方能有得。

”徐悲鸿对画的学习，体现了他又一性格特征，坚持。

战争年代徐悲鸿画的马昂扬向上，体现爱国人士的激愤。

建国后，徐悲鸿忧虑悲愤的心情也有了很大改变，该阶段他笔下的马，依然是奔腾驰骋的样子，但更多的体现了欢快和振奋。

徐悲鸿对马的热爱可以说上升到了一种痴狂的高度，他爱马，也十分尊重善待马的人，他曾给一位不相识的马夫画了一幅画，表达他对爱马人士的热爱。

1949年，新中国成立，徐悲鸿画的奔马题为《奔向太阳》。

抗美援朝战争中，他为志愿军画《奔马》，还亲笔写了一封热情洋溢的信。

直至他因劳累过度，脑溢血复发过世，然而在他离世的上半年，他还画了两幅极有意义的《奔马》。

国画大师虽已早已离去，但他将自己不朽的精神留在画作中，激励着一代又一代后人。