• 犹太教以前迦南的主神， 太阳神，雷雨和丰饶之神， 达贡之子。曾打败过邪恶 的海神雅姆，并在女战神 阿娜特的协助下年复一年 地与死神莫特相搏，导致 四季的更替和万物的枯荣。 巴尔的名字是“主 人”“王者”之意，但进 入犹太教时代他被视为恶 魔，并派生出别西卜、贝 尔菲高尔和巴艾尔等一系 列恶魔。
Odin
各国神话里的主神
毗湿奴
• 印度教三大主神之一，负 责维持世界的神。关于他 的故事在印度史诗《罗摩 衍那》、《摩诃婆罗多》 中有详尽描述。现今在印 度也为人所崇拜。系列历 来的魔神族最高等级，主 神的代表。毗湿奴有10个 化身，其中9个过去已经 降世，最后一个化身将会 在世界末日降临.
Baal 巴尔
• 北欧神话中神族的主神。好战 而长于智谋，用自身彻底贯穿 着北欧神话深沉的悲剧意境。 公元5世纪左右，斯堪的那维亚 半岛及德意志东北的日耳曼民 族就在北欧诸神的率领下与一 切优于自己的对手战斗，以冒 险求生存，在逆境中奋斗。 • 北欧诸神信仰在基督教侵蚀下 很早就消亡了，但今天在现代 西方的文学艺术等各个领域都 能找到其留下的影响。奥丁本 人的名字也通过Wednesday （星期三）这个英语单词留了 下来。
Lakshmi
• 印度神话主神毗湿奴的妻 子，在佛教中的名字吉祥 天，是美、幸运、财富的 象征。印度诸神与阿修罗 一起搅拌乳海时候与其他 珍宝一起从乳海中诞生---恰似维纳斯的诞生一样。 而拉克西米恰恰也是印度 教中的爱神、美神。在佛 教中（称为吉祥天的场合） 成了毘沙门天的妻子。地 位比起在印度教中也大为 下降了。
Anat
• 迦南的爱情女神，同时也 是嗜血好战的女神，也有 丰饶神的神性，天空神埃 尔之子。是苏美尔女神伊 什塔尔在叙利亚的变形。 既是主神巴力的妻子，同 时也是他的妹妹。帮助巴 力在同死神莫特搏斗获胜。 此神大概是各民族女神中 战斗力最强的一位，她出 现在战场上往往尸横遍野， 血流飘杵。在埃及亦广受 崇拜。
孔雀明王
• 佛教的五大明王之一，以 持有莲花，身披孔雀的美 丽羽毛的形象出现。他是 由孔雀能够吞食毒蛇的天 性神格化而来的神，象征 着排除一切恐怖、灾难和 障碍。在密教中他有着更 高的地位，被视为佛祖释 迦牟尼的化身之一，教化 众生。
Kartiபைடு நூலகம்eya
• 印度神话和佛教体系中的 战神，湿婆神和恒河女神 亘伽的儿子。印度万神殿 的主要神之一，被描绘成 骑着孔雀的小孩。传说他 从高山中的黄金洞穴中出 生，出生第四天就成为神 军的总司令，第六天就率 领众神将魔众击溃。佛教 体系里他叫做韦驮天，是 日行万里，能将邪神们一 举击败的神将。
Osiris
• 埃及神话中的冥王，同时 又是植物之神和丰饶神。 伟大女神伊西丝之夫，霍 鲁斯之父。本来他是地上 的统治者，但他的弟弟— —荒漠、风暴、异域之神 塞特对其憎恨无比，用*计 杀死了他，并找到他的尸 体分成数块，抛到埃及各 地。伊西丝用强大的魔力 把他复活，他就成为冥界 的主宰，公正地审判死者 的灵魂，让善良的灵魂永 远生活在西方的福乐之 地——伊阿卢。
Tonatyw
• 阿兹特克神话中的烈日之神， “五太阳周期”最后一个纪 元——“四度变迁”的统治者。 在太阳和月亮诞生之前，地位 卑下的神纳纳华特辛主动牺牲 自己，和虚荣的特库希斯特卡 特尔神一起跳进了熊熊烈火之 中，纳纳华特辛成为了强大的 太阳神托纳提乌，并提出用别 的神灵的心和血来供奉他。他 同时也有战神的神格，与惠齐 洛波契特利、狄斯克特里波卡 同为佑护战争之神，从这一点 可以看出阿兹特克强烈的军事 国家性。古代阿兹特克人常常 为了捕捉战俘，以活人心脏来 献祭给这个托纳提乌而进行战 争。
Ruge
• 凯尔特神话的光明之神， 手持魔枪布琉纳克，拥有 出众的战斗技能。虽然是 受人景仰的光之神，他的 祖父却是无恶不作，率领 弗莫尔军团蹂躏爱尔兰的 邪眼魔王——巴罗尔，他 和巴罗尔的女儿加芙迪尼 亚生下了凯尔特神话最大 的英雄库夫林。并在达南 神族与弗莫尔军团的决战 中射穿了巴罗尔的魔眼消 灭了他。继先代神王战死 以后成为达南神族新的神 王。