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《名著导读·家》教学设计

《名著导读·家》教学设计
教学目标
知识与能力了解巴金的生平与创作,了解《家》的主要内容和艺术特色;理解人物形象的典型意义。

过程与方法通过导读让学生掌握鉴赏小说的方法,进而自觉地阅读名著。

情感价值与态度观让学生通过《家》的学习了解20世纪20年代的中国社会,了解当时青年人的处境,从而更加珍惜我们今天的时代;让学生懂得青春的美好,热爱青春,做自己的主人。

教学重点欣赏小说的方法;《家》中人物形象的把握。

教学难点《家》的时代意义和现实意义。

教学课时1课时。

一、导入课题
请一位同学朗诵诗歌《家》。


家有苦蔓苦藤的牵连
家有冬去春来的甘甜
家是风雨同舟的信念
家是倦鸟必归的巢眷
家收藏着童年般的顽皮
家镌刻着秋天般的丰盈
家是你受伤时最温馨的呼唤
家是你寂寞时最氤氲的弥漫
家是你遇到暴风雨时避风的港湾
家是你心头萦绕的那份永恒的挂念
通过对比该诗的温情与巴金《家》的冷酷导入课题。

二、走近作者
巴金(1904~2005)原名李尧棠,现代小说家、散文家。

讲真话的一面旗帜,二十世纪的良心,一个时代的伟大代表,常青的文学大树,鲁迅之后的伟大文学家。

被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家”。

作品被译成多种外文出版。

1982年获“但丁国际奖”,1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。

小说:《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》;《激流三部曲》——《家》《春》《秋》
随笔集:《随想录》五集。

三、故事梗概
家,可以让你想到什么?
家,在人们的眼中,都是爱的代名词,是避风的港湾,是永恒的栖息地,家就是一个能给你幸福温暖的处所,它就是爱。

然而,巴金先生的小说中,“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

《家》的故事发生在辛亥革命以后。

长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。

一家之主的高老太爷,封建专制,顽固不化。

长房长孙觉新,为人厚道,却很软弱,原与梅表姐相爱,后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。

觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。

觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣
凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽……至此,觉新有所觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。

四、形象分析
1、觉新:善良、待人诚恳、逆来顺受,委屈求全,实行“作揖主义”“无抵抗主义”。

觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。

他受到“五四”新思潮的影响,也萌生过理想和追求,憧憬过婚恋自由,却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。

他既同情弟弟们追求个性解放的思想,不满长辈们荒唐行径,但又固守“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗,以维护高家的“秩序”。

他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安,但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。

总之,觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。

他性格中的这种矛盾性,真实地反映出了当时某些时代特征。

作者通过塑造这一典型人物,批评了“不抵抗主义”,指明对于封建旧制度、旧观念,反抗才是避免悲剧。

2、觉慧:觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。

在家里,他是“幼稚而大胆”的叛徒,人道主义者,革命者。

“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器,这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。

正因为如此,他积极投身学生运动,热心办刊物,宣传进步思想。

在家中,他有正义感,同情下层人物,勇于反对封建束缚。

在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱,同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。

对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。

最后,他义无返顾地走出了家庭。

作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。

尽管觉慧身上有着明显的幼稚,但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

3、高老太爷:专横、虚伪、腐朽、冷酷,年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封建制度的维护者和象征。

高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的,因为他们各
自代表的是不同的社会力量。

为了维护封建礼教和封建制度,他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。

在高老太爷的生命中,维护大家庭的秩序、兴盛,是他意志的全部。

也正因此,当他临终前,意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时,又极力挣扎,企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。

当然,高老太爷的挣扎是徒劳的,高家最终没有免于崩溃的命运。

作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物,表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。

4、三类悲剧女性形象:
梅:封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝。

瑞珏:封建迷信的殉葬者,温柔宽厚,贤慧善良——瑞珏身亡。

鸣凤:阶级压迫的受难者,美丽聪明,柔中有刚——鸣凤投湖。

鸣凤:高家的一个小丫环。

性情刚烈,但心灵纯洁,在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能,最后,她为了这段感情,以死向封建专制发出了强烈的抗议。

琴:主张男女应同校,男女应平等,她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。

虽然遭到母亲等的反对,但她还是成功了。

作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。

在当时看来,她是时代的叛逆者,但她的所作所为是当时女性中的先驱者。

作者之所以塑造琴这个形象,无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。

五、主题探究
1、时代背景(论世)。

《家》写作于1931年,但它反映的是新民主主义革命初期——1920年冬至1921年(秋)间的生活。

二十年代初期的中国社会,以"五四"运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命
时代,在新思潮的影响下,长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒,不断反抗,主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。

2、家庭背景(知人)
“我不是为做作家才来写小说,是过去的生活逼着我拿起笔来。


“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。

许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。


“觉新不仅是书中人,他还是一个真实的人,他就是我的大哥。

二十六年前我在上海写《家》,刚写到第六章,报告他自杀的电报就来了。

你可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。

”——巴金
思考:通过以上分析,你能概括出《家》的主题吗?
控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶(压迫者受害者);批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”(觉新);赞颂了年轻一代的觉悟和反抗(觉慧等)。

六、延伸拓展
1、《家》在明确的告诉人们;敢于奋斗,做自己的主人,就可以在旧制度崩溃时获得新生;而懦弱胆怯,屈从环境和命运,必然成为牺牲者。

2、我始终记住:青春是美丽的东西,而且它一直是我的鼓舞的泉源。

(巴金)
3、“巴金小说的价值,不只是在现时代,而特别在将来的时候要保留着。

因为他的小说是代表着一个时代的转变。

这好似一部影片,在上面有无数的中国人所表演的悲剧,作者个人的经历的叙述,在很多青年心中引起了共鸣。

为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。

”(法国学者明星兴礼)
4、根据你对《家》进一步的理解,分别用一句话补充下列短句。

高老太爷说家是;
觉新说家是;觉民说家是;觉慧说家是;鸣凤说家是;瑞珏说家是;梅芬说家是;巴金说家是;我说家是。

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