超世之杰，非常之作——曹操《短歌行》赏析授课对象：教学目的：了解曹操和建安文学特点，掌握《短歌行》的诗歌内容和情感，感悟作品的深刻内涵和魅力。
教学内容：一、作家作品介绍二、《短歌行》内容分析和情感把握三、《短歌行》的深刻内涵教学重点：诗歌内容和情感、深刻内涵同学们，在中国历史上有一位盖世英雄，一直是一个有争议的人物，特别是在政治上毁多誉少，生前被政敌骂为“名为汉相，实为汉贼”，后世被人指为“谋汉篡逆”、“巨奸大滑”。
但，也不断有人为他翻案，毛泽东和鲁迅就对他极为赞赏。
他是谁呢？他就是东汉末年至三国时期的曹操。
汉献帝建安十三年（公元208年），借着官渡大战胜利后的声威，以及成功统一北方后形成的昂扬的战斗意志与雄厚的军事实力，曹操亲自率领大军南下，列阵长江之岸，要一举荡平孙权刘备的势力。
大战前夕，曹操设宴犒劳众文臣武将，酒宴进行至半夜，忽然听见夜空中传来鸦鹊的叫声，一会儿，鸦鹊往南飞去。
此情此景激发了曹操的灵感和思维。
他手持长矛走出营帐，面对浩瀚的天宇和苍茫大地，当场赋诗一首。
这就是今天我们要一起学习的《短歌行》。
一、超世之杰与非常之作我们先来看一段视频，是影视作品中对这首《短歌行》的演绎。
(插入视频)这段视频中，扮演曹操的是张丰毅，他吟诵的《短歌行》，慷慨激昂，富有气势。
我们说，张丰毅的这种处理不是随意的，《短歌行》这首诗歌传递给我们的就是这么一种感觉。
诗歌的这种特点，与曹操的胸怀和气势有关，与当时的社会背景、文坛特点有关。
东汉末年，阶级矛盾非常尖锐，连年战乱，社会动荡，农业生产遭受严重的破坏。
我们常说，时势造英雄，在这么一个动荡不安，民不聊生的时代中，涌现了一批胸怀宏伟抱负、奋发努力、富有作为的英雄人物。
曹操就是其中最为耀眼的一位。
曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，公元155年—220年，东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
《三国志》作者陈寿评论曹操是“非常之人, 超世之杰”。
这是非常高的一种评价。
曹操在北方实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、兴修水利、用人唯才等一系列进步的政策，促进了当时的农业生产，使残破的北方日渐恢复，同时壮大了自己的力量，统一了北方。
在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。
曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年, 成了一方霸主。
他还精于兵法，著有《孙子略解》。
从军事理论到战争实践, 都取得卓越的成绩。
不可否认，曹操是个不折不扣的英雄人物，不管是历史上的曹操，还是在小说中用艺术处理手法突出放大了他的“奸诈”一面的曹操。
曹操具有雄才大略，具有宏伟的抱负。
他站立的高度是远超一般人的，他的境界也是一般人难以达到的。
在当时而言，可谓独步天下的英雄，一位“超世之杰”。
这样一个英雄人物，在当时而言，还是一位独步天下的作家，他是当时建安文学的代表性的人物。
建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196年—公元220年。
当时的文学领袖都是曹家人物,著名的“建安七子”如王粲、孔融、陈琳等也大都死于建安年间,这时期的文学被称为建安文学。
建安时期的一些文人，多受曹操的影响，有一颗热情的心，想干出一番事业。
这些文人都有不平凡的人生经历，社会动乱、民不聊生、国家危亡，更加激发他们的创作热情，诗中多有雄心壮志，想建功立业，实现宏伟政治抱负，开辟一个新时代。
当时的很多作品有着共同的特点：风骨遒劲，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。
这种独特的风格被称为“建安风骨”。
在这一时期的文学舞台上，曹操是当之无愧的领衔主演，他的作品正是“建安风骨”的典型作品，像《短歌行》、《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》等诗歌流传很广。
毛泽东对曹操的诗歌赞叹不已：“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。
”《短歌行》就是如此的一首诗歌。
《短歌行》是汉乐府曲调名。
古代很多文人都用这个乐府旧题进行过创作，作品很多，但以曹操的作品最为出名，他的这首诗歌正如毛泽东的评价：“气魄雄伟，慷慨悲凉。
”堪称“非常之作”。
究其原因，可能就与英雄人物的那种胸怀、气魄有关，与棱角分明、慷慨悲壮的建安风骨有关。
二、慷慨激昂的《短歌行》（一）内容分析“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
”《短歌行》是汉乐府曲调名，属《相和歌·平调曲》。
这是一首四言诗，全诗共32句，八句为一层次。
我们就按照这个层次，八句八句地进行分析。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
”当：对着。
去日：过去的日子。
苦多：恨多。
苦：感到痛苦、烦恼。
慨当以慷：即为“慷慨”，这里形容歌声激越。
这八句的意思是：面对美酒与乐歌，人生短促日月如梭。
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！席上歌声激昂慷慨，内心的忧愁长久难以散去。
靠什么来排忧解闷？唯有喝酒方可解脱。
“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”衿：同"襟"，古称衣服的交领。
青衿是周代学子的服装，后来以“青衿”指代读书人。
苹：艾蒿。
这八句的意思是：穿着青领衣服的人啊，是我深深的牵挂。
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
这八句情味缠绵深长。
“青青子衿，悠悠我心”原来是《诗经·郑风·子衿》中的话。
原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。
虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用，是比喻了对读书人、对“贤才”的思念。
曹操的引用，实在是太巧妙了。
更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”曹操仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句，又自己加上“但为君故，沉吟至今”二句，便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句是《诗经·小雅·鹿鸣》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。
意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
这八句虽然没有明确地说出“求才”二字，但他借用典故，把自己内心的想法表露出来。
在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。
正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
”中：中心，内心。
“越陌”句：这句说客人远道来访。
阡、陌：都是田间的道路。
枉用相存：枉劳存问。
枉：屈驾。
用：以。
存：问候。
契阔：聚散。
这里有久别重逢的意思。
谈宴：饮宴谈心。
旧恩：旧日的情谊。
这八句的意思是：那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？因此而忧心啊，一直不曾断绝。
来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
欢饮畅谈，重温那往日的情谊。
“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
”匝：周。
周公：姬旦。
周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。
哺：口中咀嚼着的食物。
归心，人心归服。
这八句的意思是：月光如此明亮，星光也显得黯淡了，一群鸦鹊向南飞去。
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所。
高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？”比喻贤才在寻找寄身之地。
动乱时期，那些人才的寄身之地是哪里呢？在这首诗歌里，答案是明确而肯定的，就是曹操。
“山不厌高，水不厌深。
”借用《管子形解》的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能撑起高；明主不厌人，故能成其众。
”曹操忧愁人才不够用，明确表达尽可能多地招纳人才的愿望，希望人才多多益善。
“周公吐哺，天下归心。
”《史记鲁周公世家》有这样的记载：“周公戒伯禽日：吾于天下亦不轻矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，忧恐失天下之贤人。
”“一沐三握发，一饭三吐哺”：吐哺，吐出嘴里含着的食物。
这句话字面是说，洗澡要多次拧干长发，吃饭要多次吐出口中所含的食物，意思是为了招待来访的贤士，连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有。
后来便以“吐哺握发”形容为招揽人才而操心忙碌。
作者在这儿引用这个典故，说贤才应多多益善，以周公的求贤若渴来表明自己同样有渴望贤才帮助建功立业的心思。
以上是我们对《短歌行》内容的分析，下面我们来看看诗歌表现出来的情感。
（二）情感把握我们先来找一找：诗歌中出现次数最多的，表示情感的一个词是哪一个？诗中出现得最多的表示情感的一个词是“忧”字。
“忧思难忘”、“何以解忧”、“忧从中来”。
曹操反复写到“忧”，并且说这种忧“不可断绝”，可见他胸中之忧何其重，何其深。
那么他“忧”的是什么呢？为什么“忧”？如何解忧？能否解忧？“忧”是不是消极的表现呢？请同学们思考一下。
1、“忧”的内容。
通观全诗，我们可以发现，曹操在这首诗中的忧有三方面的内容。
其一，为人生苦短而忧。
其二，为贤才难得而忧。
其三，为功业未就而忧。
对于曹操来说，这三种内容的“忧”又是紧密结合在一起的。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”人的一生有多少时光？可是时光易逝，人生短促，就好比早晨的露水，是如此短暂的存在。
逝去的日子越快越多，有生之日就越短越少。
试想一下，如果一个人在生活中陷入苦难无望之境或对生活平淡之极、无聊之极、厌倦之极，那他对有生之年的短暂和稀少也许会不动情色，而当一个人的生活处在快乐之中或人生尚有未曾实现的愿望、抱负，那么他对时光的疾逝、人生的短暂，就会大悲大痛。
“去日苦多”正是一代政治家、军事家、文学家曹操大悲大痛的心境。
诗歌从“青青子衿，悠悠我心”开始，大量的文字都在表达招纳贤才的急迫心情，我们在刚才对诗歌进行内容分析时已经讲得很多了。
诗歌的最后，“周公吐哺，天下归心”，他以“周公”自比，要一统天下。
曹操手下有许多人才，但如果要完成一统天下的宏伟大业，自然是希望人才多多益善。
我们前面说了，曹操在当时可谓是独步天下的英雄，他具有雄才大略，宏伟抱负，他的政治理想需要许许多多的人才帮他一起完成。