• 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检 讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。 《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚 性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解 带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除， 为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。 绍圣初，出知宣州，改鄂州。贬涪州别驾， 黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲 嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下 笔皆可观。
• 徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判 官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。 丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉 龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之 执政，转运判官陈举承风旨，上其所作 《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名， 羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒， 年六十一。
• 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其 诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书， 楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观 俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于 文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼， 故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代， 其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行， 追配古人”之语，其重之也如此。初，游 灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因 自号山谷道人云。（节自《宋史》本传）
• 魏泰《临汉隐居诗歌话》：“黄庭坚作 诗歌得名，好用南朝人语，专求古人未使 之事，又一、二奇字，缀葺而成诗歌。”
• 吕本中《紫薇诗话》：“表叔范元实既 从山谷学诗歌，要字字有来处。”
•
•
“心犹未死杯中物，春不能朱镜里
颜。”（《次韵柳通叟寄王文通》）
题落星寺
• 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。 • 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 • 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。 • 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
• 用典广博多样
• 《山谷老人刀笔》卷三《答曹荀龙》： “要读左氏、前《汉书》精密。其佳句善 事，皆当经心，略知某处可用，则下笔时 源源而来。”
• 黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》：“王侯 须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”
• 李延年《佳人歌》“倾城”、“倾国”
• 黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗： “公诗如美色，未嫁已倾城。”
• 附：“夺胎换骨”说
• 山谷云：“诗意无穷，人之才有限。以 有限之才，追无穷之意，虽少陵渊明，不 得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨 法；规模其意而形容之，谓之夺胎法。” （《冷斋夜话》引）
三、黄诗的思想内容
• 思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏 书画
• 文人气和书卷气特别浓厚 • 诗中的人文意象格外密集
双井茶送子瞻
• 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 • 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 • 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。 • 为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
四、黄诗的艺术特点
• 陈师道《后山诗话》:“子瞻谓:杜诗, 韩 文,颜书,左史,皆集大成者也。”
• 秦观《韩愈论》：“杜子美之于诗，实 积众流之长，适当其时而已。……于是子 美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹 之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家 之作所不及焉。……《孟子》曰：‘伯夷， 圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠， 圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之 所谓集大成。'呜呼！子美亦集诗之大成者 欤？”
•
际第
的五 第
诗章 歌江
五 编
西 诗
宋
派代
与 两 宋
文 学
之
第一节 黄庭坚的诗学理论与创
作
• 一、生平
• 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟， 读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上 书问之，无不通，常惊，以为一日千里。 举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官， 第文为优，教授北京国子监，留守文彦博 才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超 轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由 是声名始震。知太和县，以平易为治。
• 2、学诗应当循序渐进。
• 第一步 多读前人的作品，从中汲取艺 术营养。
• 第二步 力求打破技巧的束缚，并争取超 越前人而自成一家。
• 3、尊杜学杜
• 道德判断 美学判断
• “丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼” （王安石《杜甫画像》）
• 苏子瞻《诗话》：“太史公论诗，以为 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不 乱。以予观之，是特识变风、变雅耳，乌 睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发 乎情。虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以 为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于 忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人 众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥 寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”
• 《答洪驹父书》：“自作语最难，老杜 作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人 读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能 为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈 言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金 也。”
• 王安石：“世间好语言，已被老杜道尽。 世间俗语言，已被乐天道尽。”（见《陈 辅之诗话》）
• 王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”
二、诗学理论
• 1、同意“文以载道”，但更加强调诗歌应 抒写性情，应以道德修养为其根本。
• “文章者，道之器也。言者，行之枝叶 也。”（《次韵杨明叔四首·序》）
• “孝友忠信是此物根本，极当加意，养 以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂 尔。”（《与洪甥驹父》）
• “诗者，人之情性也。非强谏争于庭， 怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。”（《书 王知载朐山杂咏后》）
• “文章最忌随人后。”（《赠谢敞王博喻》）
• “随人作计终后人，自成一家始逼真。” （《以右军书数种赠丘十四》）
• 生新瘦硬
• 1、声律奇峭，用典广博。
• “其法于当下平字处以仄字易之，欲其 气挺然不“深析透辟”、“老 辣硬涩”
• “黄庭坚体”、“山谷体”
• “老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本 朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。 忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》 引黄庭坚语）
• “但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得 句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深， 似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕， 乃为佳作耳。”（《与王观复书》之二）
• 3、“点铁成金”说。