人之七情——儒家
《三字经》：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
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人之七情——佛家
佛家七情为喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
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人之七情——医家
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 正常情况喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲 （忧）为肺志，恐（惊）为肾志。 情志太过之时，则损伤五脏，怒伤肝，喜伤心， 思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。
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二、逸闻趣事
大德不逾闲，小德出入可
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公 曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食 人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官 人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞 梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之 世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可 使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!"
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子思
一、生平与著作
二、逸闻趣事
三、政治思想
四、本章回顾
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一、生平与著作
子思（公元前483年前402年），名孔伋，字子思，孔子嫡孙。子思受 教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传 子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子 并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子 ，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。北宋徽 宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至 顺元年（1330），又被追封为“述圣公”，后人 由此而尊他为“述圣”。 司马迁在《史记·孔子世家》中明确指出：“子 思作《中庸》。”另外，《礼记》中的《表记》 、《坊记》、《缁衣》也是子思的作品。据《汉 书·艺文志》所记，子思的著作有二十三篇，可 惜大都亡佚了
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如何管理情绪？
生气就是拿别人的错误来惩罚自己 三分钟怒气
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如果有人指 出您的错误 ，是您天大 的好事！
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不能文过饰非
“尧有欲谏之鼓， 舜有诽谤之木， 汤有司过之士， 武王有戒慎之鼗”。—— 出于《吕氏春秋· 不苟论第 四》
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子思论卫侯——文过饰非
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。 以吾观卫，所谓“君不君，臣不臣”者也。 具曰予圣，谁知乌之雌雄？——《诗经》
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三、政治思想——中庸
1、中庸是道德的最高境界
A中庸之道
不偏之谓中；不易之谓庸. 中者，天下之正道. 庸者，天下之定理
怒不可激，因怒不可遏
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方孝孺之死
明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂 命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿 庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先 生不要这样，其实我只是效法周公辅周成王来 了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自 焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖 长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此 朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先 生不可！”孝孺执笔愤而疾书“燕贼篡位”四字之 后，投笔于地，且哭且骂：“死即死，诏不可 草。”成祖暗压怒火说：“即死，独不顾九族乎？” 方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”
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魏文侯
魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯 问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任 座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子， 何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对 曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰： “臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知 之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎 之，以为上客。
子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。 子曰：天下国家，可均也；爵禄，可辞也； 白刃，可蹈也；中庸不可能也。
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B中和之道
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节， 谓之和。 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。
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《 人 生 不 设 限 》
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身体是革命的本钱
拿命换钱 拿钱换命
前 45岁 后
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于娟——《此生未完成》
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于娟生命日记——《活着就是王道》
于娟：一定不要熬夜 “第一，我没有遗传；第二，我的体质很好；第三， 我刚生完孩子喂了一年的母乳；第四，乳腺癌患者都是 45岁以上人群，我那时只有31岁。” “我想我之所以患上癌症，肯定是很多因素共同作用 累积的结果。” “回想10年来，基本没有12点之前睡过，学习、 考GT(GRE和托福考试合称)、考研，同时，网聊、BBS 灌水、蹦迪、吃饭、K歌、保龄球，厉害的时候通宵熬 夜。” “23时至次日3时，是肝脏活动能力最强的时段， 也是肝脏最佳的排毒时期，肝脏是人体最大的代谢器官， 肝脏受损足以损害全身。所以‘长期熬夜等于慢性自杀’ 的说法并不夸张。”
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陈平盗嫂
《史记· 陈丞相世家》载，绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：臣 闻平居家时，盗其嫂；臣闻平受诸将金，金多者得善处， 金少者得恶处。于是汉王疑之。 汉王疑之，召让魏无知。无知曰:‘臣所言者，能也;陛下 所问者，行也。今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数， 陛下何暇用之乎?楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足 以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎?’汉王召让平 曰:‘先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多 心乎?’平曰:‘巨事魏王，魏王不能用巨说，故去事项王。 项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士 不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。巨裸身 来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之， 使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。’汉王乃谢， 厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。”