《湘君》 《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什 么原因，总是爱而不见，见而不得，只 能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。 在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
湘夫人思恋湘君的唱辞。 由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待
是男女双方因无法相见而产生的幻觉：虚景
我把那外衣抛到江中去，
我把那单衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若，
第
将送给远方的人儿表衷肠。
四
美好的时机不容易多次得到，
段
我姑且逍遥自在度时光。

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1、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫
人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在 身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘 君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物 抛弃了。
对湘夫人 期约难遇、可望难即、徘徊追寻
思念 盼望 等待
望穿秋水 景生悲情 胡思乱想 切盼发呆 幻觉幻听 美好幻想 美梦落空 负气转意 藕断丝连
湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除
此之外，诗歌是否别有寓意？ 有人认为， 《湘夫人》表现的爱情悲剧实
际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲 折反映，你同意这一说法吗?为什么？
荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，
再把杜衡缠绕在房屋四方。
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•筑室兮水中， •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛， •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 •罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 •白玉兮为镇， •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋， •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。
3、作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
2
“楚辞”与《楚辞》
“楚 辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础 上创立的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之 音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用 “兮” 字。它标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的 新纪元的开始。
《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉 人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17 篇，其中绝大多数是屈原的作品。
使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰 难地到江河湖泽中寻找湘君。 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘 君赠与她的礼物。 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍 女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。
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《湘夫人》
《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与
通过洞庭起波，落叶飘零，让秋风可感； 没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞 庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋 风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆 怅万分。
这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，晏殊的 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
3 “鸟萃兮蘋中, 罾何为兮木上。”
比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久 久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱 的现象。
隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎 张罗表现男主人公的伤心和失落。
总结第一段： 约期难遇，哀愁顿生。
沅水有白芷，澧水有幽兰，
第
怀念湘夫人啊无法讲。
心思恍惚，望穿秋水，
以不可能存在的假想景象,来自我比况和 烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失 望的必然结果。
情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌 中都 是常法，所谓“山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君 绝！”汉乐府《上邪》
2.筑室兮水中，葺之兮荷盖。
屈原困于世，愿筑室水中，用荷叶盖 之，务清洁也。
渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣（méi） 薜荔（bìlì） 擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
嶷（yí） 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
鸟儿啊为何聚集在苹草边?
鱼网啊为何挂到树枝上?
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1、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？
诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘 然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托 情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、 四句写洞庭秋景，清丽如画。
开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起， 这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之 情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
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用荪草饰墙，紫贝饰坛，
撒汇布合香各椒种，香充草满充整个中堂； 桂 满树庭作院栋，，兰树作椽，
辛放夷置楣各门种，香白草芷播铺房；
编 满结门薜廊荔。作帷帐，
分九开嶷蕙山草的做众隔神扇都已安放； 洁 来白欢的迎美，玉做镇席，
第 三 段
散为放迎石接兰湘传夫播人芬众芳；
神如流云一样。
的现实情味——人间众多痴男怨女的投影。 因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之
冤结，托之以风谏。——王逸《九歌·序》
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A、“天神”： 《东皇太一》（天上最尊贵的神）——迎神曲 《云中君》（云神） 《东君》（日神） 《大司命》（主寿）《少司命》（主嗣）
B、“地祇zhi”： 《湘君》《湘夫人》 （湘水水神） 《河伯》 （河神） 《山鬼》 （山神）
楚辞体的特点：
1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义 色彩；
2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓 郁的地方色彩；
3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； (突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵 活而富于变化)
4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中： 表停顿）。
为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
屈原
但由于在内政外交上与楚国腐 朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以 及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
屈原并不因此而放弃政治主张 和伟大理想，写出了著名长诗《离 骚》等价值很高的、影响很大的不 朽作品。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
2 融情入景，以景染情 • 被誉为“千古言秋之祖”
秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅 之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时 也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式， 艳溢缁毫”。（如金似玉的好文章，它的艳丽文采至 今还在纸上笔下蹦跳。）
2、 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人 呢？
这是因为抱怨是一时的， 挚爱才是根深蒂固的。所以他 很快就回心转意了。
3、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
劝自己把眼光放远，在 旷达自解中见出对幸福爱情 生活永不放弃的韧性。
总结第四段：
以物寄情，再候时机。
这首优美的诗歌，主要写湘君追寻湘夫人， 因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望 和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠 绵哀怨、深挚执著。
屈原
一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
“横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚
屈原
屈原出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王宠信：“入则与 王图议国事，以出号令；出 则接遇宾客，应对诸侯。”
《离骚》 ：是带有自传性质的长篇抒
情诗，也是中国古代文学史上最长的一
首 浪漫主义 风格的政治抒情诗。 《九章》是一组抒情诗的总称，共九篇。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而
成的一组祭神乐歌，共十一篇。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以
问语一连向苍天提出了172个问题，涉 及了天文、地理、文学、哲学等许多领 域。
C、“人鬼”： 《国殇》（人鬼）
《礼魂》（颂魂曲）——送神曲
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神，传说湘君就是古帝舜，他南 巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜 的妻子是尧帝的二女娥皇、女英， 她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦， 泪水落在竹子上，使竹竿结满了 斑点，“斑竹”之名即由此而来。
斑竹——湘妃竹
斑竹，形象化了一段凄迷的叫人生死相 许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传， 屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》 《湘夫人》。
铺陈
1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君 对湘夫人炽热的爱恋，越细致越深情。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘 托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为 迎而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来侧面烘托思 慕对象——湘夫人的美丽高洁。
总结第三段：
装饰新房，迎候佳人
铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽 排场，百般美化，物色华丽，烘托人物内心的欢乐与 幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
二 段
只见那洞庭水慢慢流淌。
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1 沅有芷兮澧有兰
比兴
1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是 公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。
2.荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
湘君没有直白自己的情感， 而是用流水来寄托自己的愁思。 南唐后主李煜写过一首词中有一 句：问君能有几多愁，恰似一 江春水向东流。
九歌·湘夫人
屈 原
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关于屈原
名平，字原。战国末期楚国人。 中国文学史上第一位伟大的爱国
诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了