狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗 教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、 文学艺术、科学技术、各种制度等。
Байду номын сангаас


文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉， 是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的 高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精 神得以承托的框架。 她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和 秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准 则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理 论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思 想和理论，生存的方式和方法。
文化的定义
名词解释


广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物 质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。 在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定 文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政 治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一 定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、 康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙 中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的 动力。


9 、狭义的文化排除人类社会-历史生活中关 于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神 创造活动及其结果，主要是心态文化，又称 “小文化”。 10、1871年，英国文化学家泰勒在《原始文 化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说， 即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、 习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力 和习惯在内的复杂整体。
《现代汉语词典》上的解释

文化是人的人格及其生态的状况反映。广义的 文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的 总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等 具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和 技术，语言和文字等非意识形态的部分。文化 是人类社会特有的现象。文化是由人所创造， 为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化 是人们社会实践的产物。
W.H.Kelley对它提出了以下的批评:


(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概 念所包含的全部内容都罗列出来,“其他”虽可 概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来, 就容易被人忽略.例:定义中没有列出“语言”, 而语言是文化中重要的部分. (2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有 矛盾的,强调整体就只突出了和谐. (3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活, 也有破坏的一面,例:核武器.这种批评是否合适
揭示

（1）文化是人类群体整个的生活方式和生活 过程。主要成分是符号、价值和意义、社会规 范。符号是指能够传递事物信息的一种标志， 它在生活中代表一定的信息或意义。文化的存 在取决于人类创造、使用符号的能力。价值观 是人们评判日常生活中的事物与行为的标准， 决定着社会中人们共有的区分是非的判断力。 社会规范是特定环境下的行动指南，它影响着 人们的心理、思维方式和价值取向、行动。



5 、社会心理是人们日常的精神状态和思想面 貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的 大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等 6 、社会意识形态是指经过系统加工的社会意 识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、 艺术完善、并以著作、艺术作品等物化形态固 定下来并跨时空传播。


7 、根据与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识 形态区分为基层意识形态和高层意识形态，前者包括 政治理论、法权观念等，后者包括哲学、文学、艺术、 宗教等。 8 、基层意识形态与社会存在保持着密切联系，是经 济基础的集中体现，但它的产生和发展仍然要经过社 会心理这一中间环节起作用；高层意识形态是更高的 更远离物质经济基础的意识形态，具有较强的独立性， 但它与社会存在之间的中介是社会心理和基层意识形 态。
广义文化v.s狭义文化


1 、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化 和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神 三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、 思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、 精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 2 、广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会 与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特 的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文 化。

3 、广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识 力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、 具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践 中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族 制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形 态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。 四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而 形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部 分。 4 、心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。
本质


广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精 神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适 应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定 社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治 和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。 每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化 都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发 展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继 承性。 泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。



（2）文化的内隐部分为价值观和意义系统， 起外显形态为各种符号，这些符号主要体现为 物质实体和行为方式。 （3）对整个人类来说文化是人的创造物，对 于特定时间和空间的人而言，文化则是主要体 现为既有的生存和发展框架。 （4）文化随着人类的群体的范围划分不同而 体现出差异。

许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过 统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定 义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一 个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体, 它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其 它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯, 是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式 的努力的总成绩.