名词解释收敛性思维-即主体从已有的知识经验出发，围绕既定核心进行全方位的思考，运用比较、排除、综合、概括等方法，最终确定一个问题的最佳解决方案的思维方式。

数学模型-它是研究对象的数量关系、逻辑关系与空间形式的模拟。

具体来说，数学模型就是为了某种目的，用字母、数学及其他数学符号建立起来的等式火不等式以及图标、图像、框图等描述客观事物的特征及其内在联系的数学结构表达式。

水平思维法-指的是针对垂直思考法而言的，以非正统的方式或者显然地非逻辑的方式来寻求解决问题的办法。

它考虑的是事物多种选择的可能性和丰富性以及如何提出新观点。

溯因法-指根据某事物现象特征去回溯该现象的原因的逻辑方法。

是通过分析、发现、选定最佳的假说，然后再与其他相应的背景知识出发，对观察到得现象进行解释时，提出理论性命题的方法。

物理模型-建立在分析现象和机理认识基础上的模型。

系统-为实现规定功能已达到某一目标而构成的相互而构成的相互关联的一个集合体或装置。

系统方法-把对象作为系统进行定量化、模型化和择优化研究的科学方法。

这种方法经历了从哲学到科学、从定性到定量的过渡，它是在现代科学、特别是系统论和控制论得到发展时建立的。

其根本特征在于从系统的整体性出发，把分析与综合、分解与协调、定性与定量研究结合起来，精确处理部分与整体的辩证关系，科学地把握系统，达到整体优化系统功能性所谓功能性是指物质系统所具有的作用、能力和内部功效等，体现着系统联系的外在方面。

系统结构性-指系统内各组成要素彼此之间相互联系和相互作用的方式或秩序，它是系统得以存在发展和发挥功能的内在根据。

信息-以适合于通信、存储或处理的形式来表示的知识或消息。

我们在适应外部世界，控制外部世界的过程中同外部世界交换的内容的名称信息方法-就是运用信息的观点,把系统的运动过程看作信息传递和信息转换的过程,通过对信息流程的分析和处理,获得对某一复杂系统运动过程的规律性认识的一种研究方法。

信息交合法-信息交合法是一种在信息交合中进行创新的思维技巧，即把物体的总体信息分解成若干个要素，然后把这种物体与人类各种实践活动相关的用途进行要素分解，把两种信息要素用坐标法连成信息标X轴与Y轴，两轴垂直相交，构成“信息反应场”，每个轴上各点的信息可以依次与另一轴上的信息交合，从而产生新的信息。

问答题简述非科学与伪科学的区别。

伪科学是无视客观事物的胡编，或者是给非科学造假作伪证乔装骗人、害人。

而非科学是人类在实践中由于受到各种主、客观条件的局限，对客观事物作出了自以为正确、实际上是错误的反映。

伪科学的制造者是故意的、有预谋的、有卑劣目的。

而非科学的创立者没有预谋，没有卑鄙的企图。

简述分析与综合的区别及其科学用途。

在认识中把整体分解为部分和把部分重新结合为整体的过程分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究，是认识事物整体的必要阶段。

综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。

用途：分析与综合是互相渗透和转化的，在分析基础上综合，在综合指导下分析。

分析与综合，循环往复，推动认识的深化和发展。

一切论断都是分析与综合的结果。

简述负反馈与正反馈的生物学意义。

生理功能的反馈调控：正反馈和负反馈负反馈：反馈信息与控制信息的作用方向相反，因而可以纠正控制信息的效应。

负反馈调节的主要意义在于维持机体内环境的稳态，在负反馈情况时，反馈控制系统平时处于稳定状态。

正反馈：反馈信息不是制约控制部分的活动，而是促进与加强控制部分的活动。

正反馈的意义在于使生理过程不断加强，直至最终完成生理功能，在正反馈情况时，反馈控制系统处于再生状态简述公理化方法的内容和科学意义。

所谓公理化方法，就是指从尽可能少的原始概念和不加证明的原始命题（即公理、公设）出发，按照逻辑规则推导出其他命题，建立起一个演绎系统的方法。

具有分析、总结数学知识的作用；是数学研究的一个基本方法；是科学研究的对象；在科学方法论上具有示范作用。

简述观察与实验的区别。

观察通常是指自然观察。

它是一种获得经验知识的基本方法。

实验是人们根据一定的目的，利用科学仪器和设备作出安排，人为地尽可能控制或模拟所研究的自然现象，以便在最有利的条件下进行观察的一种研究方法。

两者的区别：单纯的观察只能在自然条件下进行，有局限性。

不利于认清现象后面最本质的、起决定作用的内部规律性。

实验是一种探索性活动，自然科学研究中的先发现、新理论的提出也是在实验基础上产生的。

它可以让我们人为地去干预、变革和尽可能控制自然对象，再现最本质的方面，排除次要的、外在的以及偶然的各种因素的干扰，充分发挥人的能动性，揭露自然现象的本质。

它的一个重要特点是具有可重复性，可以使实验想象有规律地再现，能接受公众的检验，使人们能相信实验的结果。

简述归纳法的内容和意义。

归纳法是抽出各个不同的事例之间共同的性质和关系，推导出普遍适用的命题或者法则的方法，是从个别或特殊的经验事实出发而概括得出一般性原理、原则的思维方法。

主要包括完全归纳法、枚举归纳法、排除归纳法以及观察、实验、比较、分类、分析、综合、统计中选样、求平均数等收集和整理材料的方法。

意义：归纳法是整理实验材料、提供经验定律和经验公式的重要方法，从而使经验性的科学事实上升为一般原理；通过归纳法从科学事实概括出一般规律，是提出假说和形成理论的有效方法；为科学实验的设计提供逻辑依据，利于揭示事物的因果性和规律性。

简述归纳与演绎的区别。

区别：1、定义不同：归纳是从个别事实中概括出一般原理、概念的思维方法；演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法。

2、归纳是从个别性前提推出一般性结论，前提和结论间具有或然性；演绎是从一般性前提推出个别性结论，前提和结论间具有必然性。

3、在科学研究中，归纳是对经验事实的概况，演绎是对一般性原理的运用。

联系：1、归纳与演绎都是属于人类认识活动的思维部分，是人们认识世界、寻求客观规律的方法。

2、作为演绎的一般性知识来源于经验，来源于归纳的结果，归纳则必须有演绎的补充研究。

3、归纳是演绎的基础，演绎则为归纳确定研究的目的和方向。

归纳与演绎相互渗透、相互转化。

简述黑箱、灰箱和白箱的特点及其在科学中的应用。

黑箱强调从整体与外部环境联系中认识事物，而不去深究其内部结构和局部细节，如心理学中的人脑、中医的人体，从总体行为上去描述和把握系统、预测系统的的行为。

灰箱只能对系统某些部分进行定量的分析，仍不能从总体上理解整个系统。

白箱在系统的机制和结构完全明白了的情况下，对系统的各个环节进行定量的分析，强调从结构和局部的机理来把握。

在科学中，可以根据我们对所研究事物的了解程度，把某些部分当成黑箱或灰箱或白箱系统，通过反复实验，观察其输入与输出信息，通过分析输入与输出对应关系，再结合我们对箱内的结构了解推导出箱内规律。

例如，在许多情况下，我们可能掌握了一些过程知识但无法确定所掌握的过程知识的精确程度，这时我们通常用到灰箱控制法。

如果能掌握过程的大量知识，那就是一个“白箱”问题，基于对过程的了解，利用成熟的控制方法及工具设计控制器就可以进行工控。

黑箱方法还具有重要的认识意义，人的认识由不知道知的过程就是一个黑箱变灰箱再到白箱的过程。

简述黑箱法对人类医学发展的作用。

人体是一个开放系统，它时刻不停地与外界环境进行着物质、能量、信息的交换，人们完全可以把人体当做一个黑箱系统，通过无数次反复临床试验，观察其输入与输出信息，最后通过对输入---输出的对应关系的分析，就可以推导出人体“黑箱”里面的规律和特性。

自跨入“系统科学时代”以来，人们越来越认识到运用黑箱方法认识人体内部规律的重要性。

现代医学科学已经证明，整天的性质不总是分析性研究所得各局部器官系统性质的简单总和，而是各局部规律的对立统一体。

因此，现代医学在深入分析到分子、亚分子水平的同时，已经开始出现以系统综合为主要研究形式的新兴学科如医学控制论。

它把人体看做一个的复杂调节控制系统即一个特大的黑箱，用以研究的方法就是黑箱方法。

然而，中医学早在两千多年之前在创立自己的理论体系时，实际上就运用了黑箱方法，如中医的“藏象学说”就是运用从象测脏的方法。

中医就是应用黑箱方法通过系统辩证哲理的演绎推理来认识人体内部的规律。

而在对药物的认识上，中医依其“黑箱法”偏重于研究药物对人体的最终的整体效应。

对药物给人体整体功能的影响了解的相对较少。

简述技术发展对生活方式的影响。

技术发展技术推动人类生活方式的进步，从人类诞生以来，依次经历了石器时代、铁器时代、机器工业时代，到现在的信息时代，生活方式也相应由采集、狩猎、农耕到如今的城市现代生活方式，由单一的生活方式向多元化、高品质的生活方式转变。

随着技术的发展，创造出前所未有的巨大财富，人们的消费水平和消费结构也相应得到改善，开始从“温饱”型消费向“享受和发展”型消费转变；人们的消费方式和消费价值观也发生改变；人们的闲暇时间增多，闲暇空间扩大，娱乐的内容也变得丰富多彩，娱乐活动由“恢复型”向“发展型”过渡；技术的发展也使人们的交往空间扩大，交往速度加快，交往增多。

举例说明价值观念与科学革命的关系。

价值观念是对社会存在的反映，是人们衡量不同事物标准的基本看法。

是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

科学革命是科学理论的跨越式发展，是理论不断更替的过程，从而引起科学观念、科学研究模式以及科学研究活动方式的根本变革。

科学的进步所引起的不仅是一场生产革命或经济革命，而是整个社会以及人们生活方式和价值观念的急剧变革。

科学和社会价值观念都是社会这个大系统中的两个子系统，二者相互作用，相互制约。

科学主要是以其科学思想、科学方法、科学精神潜移默化人的思想，影响人的行为规范，从而逐渐变革社会价值观念的。

近代科学革命，客观上打破了神为自然界立法的教义，确立了人为自然界立法的信念，把社会价值观念从神性转移到人性，从虚幻的来世转移到世俗的现世。

达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论，为资本主义自由竞争的价值观念提供了理论根据，农业社会中那种安贫克己、自给自足，与世无争、不求进取的伦理观念不在受人们的推崇。

当代信息技术革命引发的社会信息化对人的价值观念产生着深刻的影响。

社会价值观念对科学的作用或制约是显而易见的。

如果它与科学的价值观念合拍，则可以引导社会给科学物质上的或道义上的支持，激励人们献身科学事业，潜心从事研究工作；反之，则抑制或阻碍科学的发展。

17世纪英国的清教主义所促成的正统价值观念无意之中推动了近代科学的发展。

相反地，中国古代某些传统价值观念，诸如重人轻自然、重玄思轻实践，重故纸轻创新以及觉巧弃利、艺成而下、读书做官等等，则严重地妨碍了当时科学的发展。