如何正确理解结 尾处两句话“聊 乘化以归尽,乐夫 天命复奚疑”?
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以 绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对 大自然和隐居生活的向往和热爱。
其辞义夷旷萧散，虽 托楚声而无其尤怨切 蹙之病。
晋无文章，惟陶渊明 《归去来兮辞》一篇 而已。
陶渊明隐居乡村 的生活乐趣,从第 三段的哪些哪些 语句可以看出?
第四段
尾段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇
。
第四段
陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒 学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。 这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神； 也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪； 这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”
即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，
以明心志。
，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
它有如下的体裁特点：
两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。 例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
六字句为主，都按三拍读。 例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。
予偶读渊明《归去来辞》 云，幼稚盈室，瓶无储粟， 乃知俗传信而有征。使瓶 有储粟，亦甚微矣，此翁 平生只于瓶中见粟也耶？
陶渊明《归去来兮辞》， 沛然如肺腑中流出，殊不 见有斧凿痕。
【人教版高中语文必修五】 高级中学
辞
“质性自然，非矫厉所得”
官
归
“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
隐
的
“饥冻虽切，违已交病”
原
因
“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”
辞官归田
自责之词 安慰之词
田园生活
居家 出游
乐天余生（反思与感悟）。
第三段：
纵情山水（社会生活）。
第一 段：
辞官——归途（思想斗争）。
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽” 主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐图……
第二段
问题三 到 家 后 衣 食 住 行 的 闲 适 又 从 何 看 出 ?
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓” 既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐……
第三段
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话; 弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧; 频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴; 巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
叁
当时郡里一位督邮来彭泽巡 视，官员要他束带迎接以示 敬意。他气愤地说：“我不 愿为五斗米折腰向乡里小 儿！”即日挂冠去职，并赋 《归去来兮辞》，以明心志。
陶
渊
据《晋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》
明
云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不
满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官
员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：
第二段
问题一 归 家 途 中 的
体现在哪里?
问题三 到 家 后 衣 食 住 行 的
又从何看出?
抵家时的
问题二 又体现在哪些语句当中?
第二段
问题一 归 家 途 中 的 迫 切 体 现 在 哪 里 ?
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”
尤其一个“
”字，迫切之情，溢于言表
第二段
问题二 抵 家 时 的 欣 喜 又 体 现 在 哪 些 语 句 当 中 ?
第一段
回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体 的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。
作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：
，微加点化，形神俱似。
，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合 污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归 去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。
屈 原
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种 新诗体，它有如下的体裁特点：
两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时， 感吾生之行休。
六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远 (兮)，吾将/上下(而)/求索。
句式散文化，一般押韵。例如：第一段用一韵，押ui韵， 韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
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陶渊明（352或365年—
人
427年），字元亮，又名
物
潜，私谥“靖节”，世称
生
靖节先生，浔阳柴桑（今
平
江西省九江市）人。
陶渊明是中国文学史上第
作
一个大量写饮酒诗的诗人。
品
而他的田园诗数量最多，
类
成就最高。陶渊明的散文
型
和辞赋的，实不下于他的
诗歌。
二十岁时开始了他的游宦
活
多反映田园生活的诗文。
他对真的理解，他不言教
文
化、不事雕凿,注重情感
学
的自由抒发,注重诗文的
思
自然天成,这是一种非常
想
高的境界，这是陶渊明文
学思想的灵魂。
壹
陶渊明29岁开始出仕，任 官十三年，一直厌恶官场， 向往田园。在义熙元年41 岁时，最后一次出仕，做 了八十多天的彭泽令即辞 官回家。
贰
东晋安帝义熙元年（405）， 陶渊明弃官归田，作《归去 来兮辞》，以明心志。 据《晋书.陶潜传》和萧统 《陶渊明传》云，陶渊明归 隐是出于对腐朽现实的不满。
第 二二 段 ：
抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
第一段
在封建社会里，人们要建功立业，“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的， 而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗? 在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。 那么，辞中第一段哪些句子又明确表达了这样的心愿?
仕
生涯，以谋生路。二十九
宦
岁时，因不堪吏职，辞官
生
归家。“四十无闻，斯不
涯
足畏”的观念再度出仕。
他是中国第一位田园诗人，
文
被称为“古今隐逸诗人之
学
宗”东晋末至南朝宋初期
成
伟大的诗人、辞赋家。著
就
有《陶渊明集》。
公元405年，陶渊明最后
隐
一次出仕，为彭泽令，80
居
多天便弃职而去，从此归
生
隐田园。期间他创作了许
回
去
助词
语气助词
一种文体
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评 《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。 归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
辞前有序，是一 篇优秀的小品文。 从“余家贫”到 “故便求之”这 上半幅，略述自 己因家贫而出仕 的曲折经历。