11.荀子的《劝学》中，“不__积__小__流__，无__以__成__江__海__”这两句从反面揭 示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重 要性。 12.荀子的《劝学》中，作者用“_故__木__受__绳__则__直__，__金__就__砺__则__利___” 两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知 明而行无过”的境地。
2014·全国卷 《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，
坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ 蟹六跪而，二螯 非蛇鳝之穴无，可寄托。者” 用心躁也
肆
仿真训练
1.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是： 君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣 。
2.荀子《劝学》中的“ 故木受绳则直 ， 金就砺则利 二句，通 过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以 改变原来的状况。 3.荀子《劝学》中吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也 两句强调 了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
第二部分（第三段）论证学习的重要作用。阐述学习的 重要作用是：学习可使人增长才干和本领，可以改变人的品 性。这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了“吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也”等5个比喻。
第三部分（第四段）：论述学习应持的态度。阐述学习 应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分 仍运用了比喻论证的方法，共用了“积土成山，风雨兴焉” 等10个比喻。
直的原因是“ 輮使之然也 ”，并提示人们“ 君子博学而日参省乎己 ”
才能智慧明达，行为没有过失。 32.荀子在《劝学》中指出，只要“ 顺风而呼 ”就能有让听的人听得特别 清楚的效果；只要借助船只，不会游水，也能“ 绝江河 ”。
33.《劝学》中“ 金 就砺则利 ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和 提升，而“ 君子博学而日参省乎己 ”一句，则说明了君子智慧明理，行为无过的 原因。 34.《劝学》中荀子用“ 用心一也 ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因， 用“ 非蛇鳝之穴无可寄托者 ”指出了蟹心浮气躁的结果。
13.荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是： “_吾__尝__终__日__而__思_ 矣 ，不__如__须__臾__之__所__学__也_”。
14.荀子的《劝学》中，“_故__不__积__跬__步_ ，_无__以__至__千__里 ”这两句从 反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
君子生非异也
“生”不要误写成“性”。
故不积跬步
“跬”的左半部容易误写。
无以至千里
“至”不要误写成“致”。
锲而不舍
“锲”的左半部分不要误 写成了“木”。
蟹六跪而二螯
“蟹”的下半部分不要误 写成了“鱼”。
非蛇鳝之穴无可寄托
“鳝”不要误写成“蟮”。
叁
高考真题
2018·全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，
文本赏析
《劝学》是《荀 子》一书的首篇， 文章较系统地论述 了学习的目的、意 义、态度和方法。 课文节选了四段， 着重论述了学习的 重要意义和学习应 持的态度。劝，是 劝勉、鼓励的意思。
贰
特别提示
金就砺则利
“砺”的右半部分不要误 写成“历”。
则知明而行无矣
“知”不要误写成“智”。
而致千里
“致”不要误写成“至”。
6.《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、 持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍 ， 金石可镂 。
7.荀子《劝学》中，“君子博学而日参省乎己 ，则知明而行无过矣 ” 两句是作者以木和金两个论据得出的人们通过反思才能成长的结论。
8.《劝学》中，作者通过“_吾__尝__跂__而__望__矣__ ，不__如__登__高__之__博__见__也__” 的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
26.《劝学》中谈学习的作用时，“ 吾尝跂而望矣 ”以“踮脚”喻终日而思，以 “登高”喻学，写登高可以让人博见，再写顺风而“呼”，可以“ 闻者彰 ”。
27.《劝学》中先写积土的神奇效果是“ 风雨兴焉 ”，再写积水的神奇效果是 “ 蛟龙生焉 ”，然后写积善的神奇效果，阐述学习中积累的重要性。
28.《劝学》中以马为喻，先写 “_骐__骥__一__跃_”，跳不过十步，但“ 驽马十驾 ”， 却可以因为不停前进，走得很远。正反对比，很有说服力。
23.荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考的关系，他指出君子只有通 过“ 博学而日参省乎己 ”，才能达到“ 知明而行无过矣 ”的效果。
24.《劝学》中写“ 假舆马者 ”可以达到千里之外，“ 假舟楫者 ”可以 渡过江河，来证明君子知道借助外物，也间接论证学是善假别人的智慧。
25.《劝学》中说在山顶招手，虽然“ 臂非加长也 ”，但很远的人也可以看到； 顺风而呼，虽然声音没有变更快，但由于借助了风，却可以“ 闻者彰 ”。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。 “金”要锋利，需“就砺”；人要改造成 知明而行无过 的君子就要 要 博学而日参省乎己 ，可见，学习的意义是十分重大的。
5.《劝学》中的 君子生非异也 是说君子的天赋本性跟其他人并没 有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为 善假于物也 ，说明了 善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
再会
29.《劝学》中荀子写 蚯蚓之利是因为“_用__心__一__也___”，蟹无定居是因为 “ 用心躁也 ”，正反对比，强调学习态度要专一。
30.荀子在《劝学》中指出：锲而舍之，那么“_朽__木__不__折_”；锲而不舍， 就会“金石可镂”。其中运用对比手法，形象地说明学习必须持之以恒的 道理。
31.荀子在《劝学》中指出，木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺
15.荀子的《劝学》中，“__锲__而__舍__之 ，_朽__木__不__折__”这两句从反面 论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
16.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子 《劝学》中则用“积土成山 ，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
17.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中 说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》 中说“ 故不积跬步 ， 无以至千里 。”
20.荀子《劝学》中“_顺__风__而__呼__，_声__非__加__疾__也__，_而__闻__者__彰__”三句，
用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。
21.《劝学》中，荀子说即使“ 木直中绳 ”，但通过火烤把它加工成车轮，
也能做到“ 其曲中规 ”，以此来阐述学习可以修身养性。 22.《劝学》中写直木为轮，不能再变直，是因为“ 輮使之然也 ”；君子 能智明无过，是因为“ 君子博学而日参省乎己 ”。
18.荀子在《劝学》中以车马为例，论证“君子的资质与一般人并没 有太大的差别，只是善于借助外物获得成功”的句子是： “_假__舆__马__者__，非__利__足__也__，_而__致__千__里__”。
19.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了 学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有两句直接提到了学与 思的关系的句子是：吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也 。
劝学
目
壹贰叁肆 文特高仿
录
本别考真 赏提真训
析示题练
壹
文本赏析
第一部分（第一、二段）：提出中心论点“学不可以 已”，并加以论述。“学不可以已”强调学习的重要性，接 着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智 慧明达、言行无过。这一部分运用了比论证的方法，共用了 “青，取之于蓝，而青于蓝”等5个比喻。
终日殚精竭虑思考，却“ 不如须臾”之，所踮学起也脚极目远望，
也“
”。 不如登高之博见也
2017·全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、 积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成，德 而神明自，得 圣”的心观备点焉。
2016·全国卷Ⅰ 《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能
“上食埃，土 下”饮，黄是泉用心专一的缘故。
9.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次 跨越也不够人的十步远，与之相反的是“_驽__马__十__驾__，_功__在__不__舍__”， 通过正反对比说明坚持的重要性。
10.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用， 荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性， 在举完“山”的例子后，又用“_积__水__成__渊__，_蛟__龙__生__焉_”这一例作了 补充。