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慈则色导藏不之之 ，止、习诸妄法人 则，知之金听，， 子比人矣匮，怀不 女及喜。。音子教上 畏数怒凡生声三不智 慎岁，庶子滋月知不 而，便纵咳味，也教 生可加不提，出。而 孝省教能，以居古成 矣笞诲尔师礼别者， 。罚，，保节宫圣下 。使当固之，王愚 父为及明。目，虽 母则婴孝书不有教 威为稚仁之邪“无 严，识礼玉视胎益 而使人义版，教， 有止颜，，耳”中 庸
哉 斯 语 。
俗 谚 曰 ： “ 教 妇 初 来 ， 教 儿 婴 孩 。 ” 诚
“ 少 成 若 天 性 ， 习 惯 如 自 然 。 ” 是 也 。
而 增 怨 ， 逮 于 成 长 ， 终 为 败 德 。 孔 子 云 ：
方 复 制 之 ， 捶 挞 至 死 而 无 威 ， 忿 怒 日 隆
反 笑 ， 至 有 识 知 ， 谓 法 当 尔 。 骄 慢 已 习 ，
快来说说你们的家风、家训吧
百善孝为先
不孝的人是世界最可恶的人。－－鲁讯 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。－－孟轲 慈孝之心，人皆有之。——苏辙
善
洁
家风、家训
经典语句诵读
孝道当竭力，忠勇表丹诚； 兄弟互相助，慈悲无比边境。
儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙做马牛。
饮 食 运 为 ， 恣 其 所 欲 ， 宜 诫 翻 奖 ， 应 呵
吾 见 世 间 无 教 而 有 爱 ， 每 不 能 然 ，
我见到世上那种对孩 子不讲教育而只有慈爱的，常 常不以为然。要吃什么，要干 什么，任意放纵孩子，不加管 制，该训诫时反而夸奖，该训 斥责骂时反而欢笑，到孩子懂 事时，就认为这些道理本来就 是这样。到骄傲怠慢已经成为 习惯时，才开始去加以制止， 那就纵使鞭打得再狠毒也树立 不起威严，愤怒得再厉害也只 会增加怨恨，直到长大成人， 最终成为品德败坏的人。孔子 说：“从小养成的就像天性， 习惯了的也就成为自然。”是 很有道理的。俗谚说：“教媳 妇要在初来时，教儿女要在婴 孩时。”这话确实有道理。
苛 虐 於 骨 肉 乎 ？ 诚 不 得 已 也 ！
药 针 艾 救 之 哉 ？ 又 宜 思 勤 督 训 者 ， 可 愿
其 肌 肤 耳 。 当 以 疾 病 为 谕 ， 安 得 不 用 汤
恶 ， 但 重 於 呵 怒 伤 其 颜 色 ， 不 忍 楚 挞 惨
凡 人 不 能 教 子 女 者 ， 亦 非 欲 陷 其 罪
有道才有德，无道边无德， 有德才有福，无德便无福。
男人是一家的栋梁， 要能明理，有志气。
百事孝为先。
不造是非，不说是非， 不传是非，不听是非。
家有一心，有钱买金； 家有二心，无钱买针。
承前祖德勤和俭， 启后子孙读与耕。
富若不教子，钱谷必消亡； 贵若不教子，衣冠受不长。
少年不知勤学苦， 老来方悔读书迟。
黄金非宝书为宝， 万事皆空善不空。
见不义之财无取， 见合理之事则从。
亲贤者，远小人； 重礼仪，讲诚信。
日出东海落西山， 愁也一天，喜也一天； 遇事不钻牛角尖， 人也舒坦，心也舒坦。
勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
一粥一饭当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
有时常把无时想， 幸福生活才会长。
11/14/2018
书蔬鱼猪（读书种菜养鱼喂猪） 早扫考宝（早起扫屋祭祖睦邻）
总统教子自立
曾任过美国总统的里根， 不仅有名望而且富有。但他严 格要求自己子女自立，绝不让 他们依赖父母。儿子失业后， 一边寻找工作，一边靠领取救 济金度日。
同学们，你们的呢？
古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家；有家规、有 家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭， 属于王侯将相之家。 作家莫言说“从家风看人品”
普通人不能教育好子女， 也并非想要使子女陷入 罪恶的境地，只是不愿 意使他因受责骂训斥而 神色沮丧，不忍心使他 因挨打而肌肤痛苦。这 该用生病来作比喻，难 道能不用汤药、针艾来 救治就能好吗？还该想 一想那些经常认真督促 训诫子女的人，难道愿 意对亲骨肉刻薄凌虐吗？ 实在是不得已啊！
书术 《 信评 傅 编论 雷 纂家 家 而傅 书 成雷 》 的及 是 一其 文 本夫 艺 家人 评 信写 论家风
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求， 是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外， 家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所 在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、 忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是 所有人都应该遵循的道德。
以家风正国风
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。 家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。 人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一 定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭， 带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来， 为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民 主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中 的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能 够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文 风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光 明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们 盼望的时代之风。
传承好家训，培育好家风
家 训 ，

正确理解家风！
家风是一种无言的教育，他 在潜移默化中影响着我们的心灵， 塑造我们的人格。
家风，又称为门风。 指一个家庭的传统风尚或作风。 家庭作为社会的细胞，家风不 仅是民风社风的组成因素，也是中 华民族传统价值观的重要组成部分。
良好家风的作用
修身 齐家
上智的人不用教育就 能成才，下愚的人即使教育再 多也不起作用，只有绝大多数 普通人要教育，不教就不知。 古时候的圣王，有“胎教”的 做法，怀孕三个月的时候，出 去住到别的好房子里，眼睛不 能斜视，耳朵不能乱听，听音 乐吃美味，都要按照礼义加以 节制，还得把这些写到玉版上， 藏进金柜里。到胎儿出生还在 幼儿时，担任“师”和“保” 的人，就要讲解孝、仁、礼、 义，来引导学习。普通老百姓 家纵使不能如此，也应在婴儿 识人脸色、懂得喜怒时，就加 以教导训海，叫做就得做，叫 不做就得不做，等到长大几岁， 就可省免鞭打惩罚。只要父母 既威严又慈爱，子女自然敬畏 谨慎而有孝行了。
治国 平天下
良好家风有哪些？
讲究道德，诚实守信 重视学习，崇尚知识 勤俭持家，尊重劳动 家庭和睦，合理教子
尊老爱幼，邻里互助
日常生活中家风的体现
老一辈人吃饭时的家风
家风家训故事
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答， 大家都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词， 并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟 们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子， 其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小， 应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分 惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说： “因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融 让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多 父母教育子女的好榜样。
诚实为人， 踏实做事。
为父当慈，为子当孝 ， 为兄爱弟 ，为弟敬兄。
害人之心不可有， 防人之心不可无。
入则孝顺父母， 出则和睦乡邻。
告记 陈《 诫述约国颜 公 子个 以氏 元 孙人 后家 的经世，训 著历纪隋》 作、末炀成 。思 帝书 想。即于 、是位隋 学颜之文 识之前帝 以推 灭 6 )
孟 母 三 迁
子 不 学 断 机 杼
11/14/2018
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准 备去赶集，由于子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回 来后杀猪给他吃。 曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀， 妻子说:“我不过是跟孩子闹着玩的。” 曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不 懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你 哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀 了。 曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人 的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住 了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨 灭的阴影 。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，察绥抗日同盟军领导人之一。早年 在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长， 后任军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲 吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要 清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。 否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答 应。 吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六 字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗 分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿 昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要 牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好 事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民 众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火 热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。 遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
<七>艺术特别需要苦思 冥想，老在人堆里。会 缺少反省的机会；思想、 感觉、感情、也不能好 好的整理、归纳。 <八>孩子，可怕的敌人 不一定是面目狰狞的， 和颜悦色、一腔热血的 友情，有时也会耽误你 许许多多宝贵的光阴。 <九>有矛盾正是生机蓬 勃的象征。
<十>一个人要做一件 事，事前必须考虑周 详。尤其是改弦易辙， 丢开老路的时候。一 定要把自己的理智做 一个天平。把老路和 新路放在两盘里精密 的称过。

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父 亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常 常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集 市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也 不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟 母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是 历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学 习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟 子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟 子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我 织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、 一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤 求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的 布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功， 身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚 圣”。