走进文言文（六年级）杨修啖酪【原文】人饷①魏武②一杯酪③，魏武啖少许，盖头上题④“合”字，以示众。

众莫之解。

次⑤至⑥杨修⑦，修11便啖，曰：“公教⑧人啖一口也,复⑨何疑?”【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。

按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”【注释】①饷：同“飨”，泛指请人受用。

②魏武:指魏武帝曹操。

③酪：牛、羊等的乳制品。

④题：写上⑤次：传递⑥至：到⑦杨修：曹操的谋士。

⑧教：让。

⑨啖：吃。

复；又便：就【练习】1、问：杨修为什么敢吃？答：“合”字拆开就是“人一口”王戎识李【原文】王戎①七岁,尝②与诸③小儿游④。

看道边李树多子⑤折⑥枝，诸儿竞走⑦取之，唯⑧王戎不动。

人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。

”取之,信⑨然。

（选自：刘义庆《世说新语》）【注释】1.王戎：晋朝人，做过官。

是历史上有名的“竹林七贤”之一。

2.尝：曾经。

3.诸；众多。

4.游：玩耍。

5.子：果实。

6.折：压弯。

7.竞走:：争相跑过去。

走：跑。

8.唯：只有。

9.信：果真，的确。

然：这样。

信然：确实这样。

【译文】王戎七岁时，曾经和小朋友们一起玩耍。

路边有株李子树，结了很多李子，压弯了枝条。

小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去。

别人问他为什么不去，他回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。

”其他小孩子摘来一尝，确实这样。

【练习】王戎为什么不去和别的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢？答：如果李子甜，早就被别人摘光了。

【启示】1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心，且有丰富想象力。

2、我们要在观察事物时善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论。

我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。

文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。

诸葛恪得驴〖原文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾⑴之长子也。

恪父瑾面长似驴⑵。

一日，孙权大会⑶群臣，使人牵一驴入，以纸题⑷其面曰：诸葛子瑜。

恪跪曰：“乞请笔益两字。

”因听⑸与笔。

恪续其下曰：“之驴。

”举⑹座欢笑。

权乃以驴赐恪。

〖译文〗诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。

诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。

一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。

诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。

”于是孙权听从给他笔。

诸葛恪接下去写了：“的驴。

”在场的人都笑了。

于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

〖简要评析〗这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。

从侧面烘托出诸葛恪的聪明。

可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。

〖启示〗这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。

〖注释〗⑴瑾：指诸葛瑾，他是诸葛亮的兄长。

⑵面长似驴：意为面孔狭长像驴的面孔。

⑶会：聚集，汇合⑷题：书写，题写⑸听：听从⑹举：全部|7）以：相当于“把，拿，将。

”谢道韫咏絮原文：晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女道韫（yùn）曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

译文：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。

”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

”太傅高兴得笑了起来。

注释：①内集：将家中子女集合起来。

②辈：们。

③骤：突然。

④差可拟：大约可比拟。

⑤因：乘。

⑥兄子：侄儿；兄女：侄女练习1、的比喻为什么不好？答：因为盐呈粒子形，所以盐不可能在空中慢慢飘落下来。

谢道韫是王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。

曹冲称象原文：曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。

冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。

称物以载之，则校可知矣。

”太祖悦，即施行焉。

注释：智意：聪明才智致：送给群下：部下，下属校：考察，衡量陆绩怀橘原文：陆绩，三国时吴人也。

官至太守，精于天文、历法。

绩年六，于九江见袁术。

术令人出橘食之。

绩怀三枚，临行拜辞术而橘堕地。

术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。

”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。

”术奇之，后常称说。

译文陆绩是三国时期的吴国人。

他曾经担任过庐江太守，他精通天文和历法。

陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。

袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。

陆绩把三个橘子藏在怀中，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。

不料这三个橘子从袖口里滚落到地上。

袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，为什么暗地里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想带几个回去给母亲吃。

”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。

”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。

点评陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人。

所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。

”黄香温席原文：昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。

译文：过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。

他九岁时，已经懂得了服侍父母的道理。

每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的体温使他父母的被子暖和，让父母睡得暖和。

于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

注释：“江夏”：古地名，在今湖北境内。

年“方”九岁：正当“令”枕席清凉：使以待亲之安“寝”：睡安：舒服的，安心的。

“至于”冬日严寒：到了于是名播“京师”：京城;国都待：等待播:传播，流传，散步则：连词，表示因果，相当于现代汉语“就”，“便”，“那么”。

暖：属词类活用的词，这里形容词作动词用。

帷帐: 帐子.蚊蚋:(ruì）吸人血的小虫衾：被子。

陈遗贮焦饭原文:陈遗至孝。

母好喜食釜底焦饭。

遗作郡主簿，恒备一囊，每煮食，辄贮焦饭，归而遗母①。

后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征②。

时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军③。

与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。

遗独以焦饭得活。

时人以为至孝之报也。

【注释】1.铛（chēng）：一种铁锅。

贮录：贮藏。

2.孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。

后来攻打临海郡时被打败，跳海死。

袁府君：即袁山松，任吴国内史（诸侯王封国内掌民政的长官，相当于太守）。

3.未展：未及。

4.主簿：县令的属官，负责文书及印章等。

5.斗：旧时量器。

6.至：非常7.溃：逃散8.遁：逃9遗：送给【译文】陈遗在家里非常孝顺。

他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。

后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。

这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。

双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。

当时人们认为这是对他纯厚的孝心的回报。

哑孝子原文:崔长生，生而哑，性至孝；人呼“哑孝子”。

孝子既哑，左手复挛，佣工养其夫母。

后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。

归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。

一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。

月余，未见有求者，及易猪饲之。

猪蕃息，遂为父母备棺。

孝子待人，诚而信。

父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。

译文：崔长生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。

他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母，并且出入都一定会给父母请安。

后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，但是他收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。

回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。

一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。

一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。

他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。

注释：1 性（至）孝 .2 至:到了极点,可翻译为非常3 人（悯）之悯:同情4 父母（赖）以活赖:依靠5 乃（易）猪饲之易:交换6 父母先后（卒）卒:死7 哭之（恸）恸:悲痛的样子8 后不知孝子所（之）之:到郑人买履原文:郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。

”译文：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。

准备去集市时，忘了拿量好的尺码。

他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”注释度（duo）：测量。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

欲：想要。

履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。

者：......的人。

先：首先。

而：然后。

置：放，搁在。

之：代词，此处指量好的尺码。

其：他的。

坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。

至：等到。

之：到。

而：却。

忘：忘记。

操：拿，携带。

之：代词，此处指量好的尺码。

已：已经。

得：得到；拿到。

乃：才。

持：拿。

反：通假字：返；返回。

及：到，等到。

罢：散，结束，停止。

无：不。

自信：相信自己。

遂：于是，就。

得：买到。

何：为什么。

之：鞋子。

以：用。

足；脚。

宁：宁可。

忘操之：忘了拿尺码。

寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

主题这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

鲁人锯竿入城【原文】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。

横执之，亦不可入。

计无所出。

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。