小升初文言文资料20篇1、《陈元方侯袁公》陈元方年十一时，候①袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。

”注释1、候：拜访，问候。

2、履行：实践，做。

3、绥：安，安抚。

4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。

王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.5、师：学习。

6、尝：曾经。

7、卿：客气，亲热的称呼8、法：效法，仿效。

9、称：称赞，赞不绝口10、周公：文中周武王的弟弟11、周旋动静：这里指思想和行动12、益敬：更加尊敬，益：更加方言证古老父：对父亲的敬称。

老，表示敬称的词头。

老爸（父亲）、老母（母亲）。

家君（对自己父亲的尊称,谦词）。

君（对他的尊称，谦词)译文陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。

袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。

”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。

周公不学孔子，孔子也不学周公。

”袁公比较自负，问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

元方机智应变。

如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

2.《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。

其母曰：“此非吾所以处吾子也。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人炫卖之事。

其母曰：“此又非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫旁。

孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

解释舍：住处。

嬉：游戏。

所以：用来。

处：安顿。

复：再，又。

是：这。

焉：在那里。

译文从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。

孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。

到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。

这一次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。

孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。

这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

文言文启蒙读本答案1.孟子是儒家学派的直接继承人2.翻译；是亦非所以居子矣这才是我儿子应该住的地方呀！3．《揠苗助长》宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。

注释1、闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。

2、长（zhǎng）——生长，成长。

3、揠（yà）——拔。

4、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。

5、谓：对…说6、其人——他家里的人。

7、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义8、予——我，第一人称代词.9、趋——快步走。

10、往——去，到..去。

11、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。

12、之：取消句子独立性，无实义，不译13、寡：少14、耘苗：给苗锄草15、非徒——非但。

徒，只是。

16、益：好处。

译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。

妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

启示1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。

反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

4 .《画蛇添足》楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。

舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。

”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。

”未成。

一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。

为蛇足者，终亡其酒⑧。

——出处：西汉·刘向《战国策·齐策二》注释1．祠（cí）：祭祀。

周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：主管祭祀的官员。

2．舍人：门客，手下办事的人。

3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。

4．相谓：互相商议。

5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。

画地：在地面上画（画的过程）。

为蛇：画蛇（画的结果）。

6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。

引：拿，举。

7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。

固：本来，原来。

8．子：对人的尊称，您；你。

9．安能：怎么能；哪能。

10．为：给；替11．遂：于是；就。

12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

13．为之足：给它画上脚。

足（此句中的足）：画脚。

14．终：最终、最后。

15．引：拿起。

16．且：准备。

17．成：完成。

18．余：剩余。

19．足：脚。

足：画脚20．亡：丢失，失去。

21．为：给，替。

22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词26、谓:对......说。

译文古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。

门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。

要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。

”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。

”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

分析点评这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。

后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。

这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。

不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。

" 为蛇足者，终亡其酒。

"，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。

被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

5．《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。

席上食菱，并壳入口。

或曰：“食菱须去壳。

”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。

”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （选自《缘箩山人集》）注释1.并：连同。

2.去：去除，去掉。

3.欲：想要。

4.坐：因为，由于。

5.或：有的人。

6.而：表转折，此指却7.曰：说。

8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。

性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。

果实有硬壳。

9.北人：北方人。

10.以：用来。

11.强(qiǎng)：本文中指“勉强”。

12.仕：(仕途)在……做官。

13.啖：吃。

14.并壳：连同皮壳。

15.啖：食用，此可指吃。

16.何：哪里。

17.识：知道。

18.答：回答。

19.护：掩饰。

20.短：缺点，短处。

21.席：酒席。

译文北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，(一次)他在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。

有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。

”那人为了掩饰自己的缺点，(护住自己的短处)，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。

”问的人说：“北方也有这种东西吗?”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢?”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

6 《愚人食盐》昔有愚人，至于他家，主人与食。

嫌淡无味。

主人闻之，更为益盐。

既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。

少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。

食已口爽，返为其患。

注释字词更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。

主人就请他吃饭。

可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。

主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。

他吃了后，感觉这菜肴十分美味。

于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。

”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。

他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。

母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。

”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。

天下之理皆然，过则非惟无益，反害之7、《父善游》有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。

婴儿啼。

人问其故。

曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。

注释①善：擅长②岂：难道③这：的人④方引：正带着，牵着。

方，正在。

⑤遽急：立即。

⑥以此任物：用这种观点来对待事物。

任，对待。

任物：对待事物。

以：用。

7 悖：违反。

⑧过于江上：经过江边。

⑨引：带着，抱着。

10 之：代词，指婴儿。

翻译有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。