第一讲中国古代文学概述
学习目标
（一）掌握中国古典文学的基本知识（文学发展概况、文学观念、重要作家作品等）；（二）培养解释文学作品的基本能力，丰富思想和情感；
（三）把知识内化到生命当中，成为你的人格修养，表现于你的言行之外，即文学素质的培养。

学习方法
（一）认真上课：互动，记录笔记（抓重点，不求完整）；
（二）认真复习：对课上有启发性、感兴趣的内容，课后要查找和阅读相关的材料，进行较为深入的研究。

（三）朗读与背诵
一、历代文学的典型样式
上古神话
春秋战国：《诗经》、《楚辞》、诸子散文、历史散文
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说
二、古典文学的历史分期及特点
七分法（三古七段法）
上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）
第一段：先秦
第二段：秦汉
中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）
第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）
第四段：唐中叶至南宋末
第五段：元初至明中叶（正德末）
近古期：明中叶至“五四”（公元16世纪至20世纪初期）
第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）
第七段：鸦片战争至“五四文学革命”（1919）
⏹上古：文学自发的时期，文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。

⏹中古：文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。

⏹近古：文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。

三、我国古代文学史中的人文精神
（一）我国文学中的乡国情怀
1.在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2.与乡土相联的，是对于国家的思念。

君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，
此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3.乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

（二）我国古代文学中的亲情主题
1. 爱情。

可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。

从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。

含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、
《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2.友情。

视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。

交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

（三）我国文学中的人生感悟主题
1. 对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。

对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2. 对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。

在小说、戏剧中表现得更为突出。

四、我国古代文学的艺术特征
1.诗是中国文学的主流。

中华民族重抒情轻叙事。

中国文学体裁都含有诗歌化的倾向。

2.抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。

陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

”
3. 我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。

《牡丹亭•惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。

五、中国古典文学的文化特征
1.关注现实的理性精神
在整个古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，诸多作家都把目光对准人间而不是天国。

现实主义作品，无不是反映现实，即使浪漫主义作品，也都是现实世界中悲欢离合，真善美丑的虚化反映。

2.“文以载道”的教化传统
“文以载道”是先秦诸子百家争鸣时，儒家首先提出的。

意思是文学的主要目的在于载道，即道德的提高和完善，宣扬政治，提升道德。

宋代理学家认为“文以载道”是指文学的价值在于阐述经典的道理，在于它的社会功利性，近代梁启超等人所理解的“道”已不再是儒家思想，而是强调文学对社会人生的影响通过形象评价人生，发挥文学的感化教育功能。

文以载道的传统，培养和浇灌了文学家的社会责任感和使命感。

文学家们关心现实有兼济天下的理想和抱负。

因此他们的作品重陶、感染和影响着中华民族对真善美的追求、对祖国的热爱、对人生的依恋。

3.写意手法与中和之美
写意手法原本是中国传统绘画的手法。

在中国文学中也有大量的注重写意的作品。

所谓写意，就是作者所追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似，不重写实而重写意。

中和之美实际上是中国传统文化倡导的“中庸之道”在文学界的反映。

中庸之道反对片面化和极端，在文学中表现为主张有节制地宣泄情感，反对过分强烈的情感表达。

六、中国古代文学作品的现代意义及永久魅力
1．爱国忧民的情怀。

2．具有永恒魅力的艺术形象。

3．脍炙人口的语言：音韵之美；具有强烈的表现力。