素淡自然__情真意远----浅析陶渊明田园诗艺术风格素淡自然情真意远———浅论陶渊明田园诗的艺术风格和平县阳明中学赖伟煌陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。

浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。

出身官僚家庭，只是至陶渊明时，家道中落，少年时代便是生活在贫困中。

“环堵萧然，不蔽风日。

短褐穿结，箪瓢屡空”（《五柳先生传》）。

陶渊明29岁时出任江州祭酒，不久辞官归隐。

后来任镇军参军，在任时间也很短。

最后一次出仕是做彭泽县令，已入不惑之年，时值41岁。

不过为官仅81天即辞官归田。

从此隐居躬耕，过着“长吟掩柴门，聊为陇亩民”的田园生活。

其间，他创作了大量的田园诗，歌颂劳动，向往自由，赞美纯朴恬静的田园牧歌式生活。

他的田园诗平淡自然，朴实率真，洗净铝华，形成了素淡自然，情真意远的艺术风格。

成为我国古代享有盛名的田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。

在此，就陶渊明田园诗的艺术风格作一浅析。

一、陶渊明田园诗艺术风格的表现陶渊明田园诗“素淡自然，情真意远”的艺术风格，可用“淡”与“真”二字概括。

清淡的诗句，自然融入真率的情感，不经意创造出淡远的意境。

可谓其诗虽淡，却淡中有味。

正如苏轼所评：“质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》）。

其风格具体表现如下：（一）以平常景物寻常事入诗读陶诗的第一感觉，就是平淡亲切。

这与陶渊明以平常景物寻常事入诗大有联系。

陶渊明厌恶官场，向往躬耕田园的隐居生活。

在纯朴的田园生活中，忘却官场与尘世的烦恼，领略乡村美景，感受田园风光。

春秋四季、日月雨露风霜、田园川泽村落、山郭柴门荆扉、桃李杂草桑竹、鸡犬桑蚕飞鸟……此等平常景物，陶渊明信手拈来，自然入诗，却意趣横生。

所谓“俯拾即是，不取诸邻”，更显清淡自然。

如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

诗中的“丘山”、“旧林”、“故渊”、“田园”、“榆柳”、“桃李”乃自然之景；“羁鸟”、“池鱼”、“方宅”、“草屋”、“堂前”、“户庭”、“虚室”则是平常之物；至于“鸡鸣”、“狗吠”更是寻常所闻。

正因为如此，被一般人所熟视无睹的农村自然景物，在陶渊明的眼中却格外动人，入诗则诗意盎然。

陶诗写的是平常景物，所反映的同样不外乎农事、闲居和饮酒之类平常事。

“相见无杂言，但道桑麻长”（《归园田居》其二）；“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”（《归园田居》其三）“开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负耒还。

”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）等为农事。

描绘闲居的诗，如“春秋多佳日，登高赋新诗”（《移居》其二）；“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五）；“户庭无尘杂，虚室有馀闲”。

饮酒诗更多，《饮酒二十首》便是酒后的题咏之作。

其他诗亦多与酒有联系，如“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

”（《乞食》）；“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

”（《和郭主簿》其二）唐代孟浩然，其风格近于陶渊明，描写的大抵也是平常景物，如《过故人庄》，但陶渊明诗歌的景物描写，有着更广阔的社会背景，有着更丰富的生活内容。

景物虽平常，但反映出的思想内容却不寻常。

<二>白描的手法陶诗平淡自然的艺术风格体现在表现手法上，则以白描为主，抓住景物主要特征，不加渲染和烘托，用简练的笔墨刻画出鲜明生动的形象。

如上述《归园田居·少无适俗韵》一诗，犹如一幅水墨山水，勾勒出八九间草屋，周围是十余亩田园。

榆柳的浓荫遮盖住屋檐，房前屋后桃李成行罗列。

望远处，依稀可见的村落正升起袅袅炊烟。

侧耳听，深巷传来鸡鸣狗吠声……诗人并没有什么形容词，也没有刻意烘托或加以点染，然而却使作品散发出浓郁的诗意。

这正是陶诗“不求华丽，不事雕琢”的白描手法所使然。

正如李渡在《学诗浅说》中所言：“陶诗的妙处完全在于真实朴素，不假雕饰。

以画来比，汉魏诗象线条粗重设色板滞的古画，陶诗象纯用墨笔的白描，几乎看不出笔墨痕迹”。

再看《饮酒》第五首：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨己忘言。

诗人以即事即景的简单叙写，淡妆涂抹，没有刻意的工笔描绘，却将归隐田园后悠然自得的心境表达得淋漓尽致。

“采菊东篱下，悠然见南山”，没有刻意锤炼，无须斟字酌句，却妙趣天成，成为陶诗中千古传诵的名句。

陶渊明与刘宋时代的谢灵运都长于描写自然景物而并称“陶谢”，但谢诗观察细致，刻划入微，擅于工笔描绘，并有着意雕琢之处，有损自然之趣。

而陶诗喜白描。

可见二者表现手法迥异。

<三>朴素的语言陶渊明诗歌的语言，质朴无华，通俗浅近，有一种朴素之美。

请看《归园田居》原列第三首：种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

此诗语言朴素、简洁、明快、协调一致。

他不以辞彩华丽取胜，而以明确洁净见长。

读来朗朗上口，其意则明白晓畅，写出了诗人对劳动生活的真切感受和归隐躬耕的决心。

事实上，在陶渊明的诸多田园诗中，不乏朴素自然的诗句。

譬如“暖暖远人村，依依墟里烟”（《归园田居》其二）；“人生归有道，衣食固其端”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）；“荒路暖交通，鸡犬互鸣吠”（《桃花源诗》）。

杜甫在《江上值水如海势聊短述》诗云：“焉得思如陶谢乎，令渠述作与同游”。

其实，陶渊明与谢灵运在艺术风格上相差甚远。

陶诗语言朴实自然，谢诗则语言绮丽幽艳。

<四>淡远的意境陶渊明躬耕田园，沐浴着纯朴的民风。

他通过平常景物入诗，并借助白描表现手法和朴素的语言，从而创造出闲适悠远、淡薄明净的意境，给人以无穷的想象和美的享受。

还是以《饮酒·结庐在人境》一诗为例加以说明。

诗中写到，诗人筑室造宅于人群聚居的尘世，却能避开车马的喧嚣之声，远离庸俗鄙俚的人们，过着清心寡欲的生活。

“心远地自偏”，这似乎自相矛盾，其实，只要心怀淡泊，不屑于世俗，即使身居喧嚣之境，也能如同居于僻远之地了。

可见，这并不矛盾。

“采菊东篱下，悠然见南山”。

一个“见”字将意境全然托出。

诗人本意采菊而无意望山，不经意却举首见山。

恬淡自然，实是悠然忘情之境。

故王国维称此二句为“无我之境”，的确很有见地。

整首诗一气直下，清空如话，似行云流水，舒展自如。

细品诗句，恍若置身其景：夕阳余晖，青山如黛，飞鸟投林，一位采菊诗人悠然步行……营造出萧然淡定，悠悠不尽的意境来。

不妨再看看《和郭主簿》第一首：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。

凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有余滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。

诗写屋前林木茂盛，虽值仲夏，但绿荫满林。

只觉清风徐来，轻掠衣襟，委实惬意至极。

诗中还写到，归隐躬耕后，已罢去尘世繁杂的交游，琴书时弄，小儿绕漆，乐享天伦，在这过着蔬谷自给，美酒独斟，恬淡自然的隐居生活。

“遥遥望白云，怀古一何深”，诗人悠然望云怀古，有超脱之感，更觉意境清幽闲远，细味之则意愈深。

（五）率真隽永的感情陶诗的真正魅力和感人之处，在于它所表达出来的率真隽永的思想感情。

“陶渊明的作品之所以流传千古而不衰，乃主要以情取胜。

清淡自然的诗句中，洋溢着直率真切的思想感情，这才是陶诗的真正精髓”（中山大学古代文学教研室编《简明中国文学史》）。

陶诗景物寻常，语言浅近朴素，表现手法以白描勾勒，其意境平淡如水，看似容易而实则极不容易。

细细品味，其诗字里行间，无不饱含浓如烈酒的率真感情。

首先，表面上看，陶诗似乎首首都是空的，内容上没有起伏跌宕的情节；选材上，没有惊天动地的重大事件；表现手法上更是缺少精工的描绘。

诚然，可归之于一个“淡”字了得。

然而，若能联系他的身世和当时的历史背景，就完全可推测他的隐衷；就能品出“淡”中之味；也就不难理解诗句的真正内涵——隐晦地表达诗人厌恶官场，批判喧嚣尘世，追求光明的率真感情。

试看《归园田居·少无适俗韵》一诗，作者于乙巳岁（405年11月）辞彭泽令归田，此诗可能作于次年。

诗人自述离开仕途，归居田园，是适合自己本性的。

并且，将归隐躬耕与官场对立起来：把仕途比作“尘网”、“樊笼”；把仕宦生活比作“羁鸟”、“池鱼”的生活。

感情率真隽永，爱憎异样分明。

“这正体现了诗人洁身自好，不愿在污秽的官场中同流合污的清风亮节。

因而，陶渊明的归隐并不是一种失意之人，无可奈何的自我消沉，而是一种对黑暗现实的蔑视和反叛”（钱伯城《两晋南北朝诗选》）。

其次，陶诗多描写隐居躬耕的田园生活，似乎陶渊明真的逍遥自在，安贫乐道。

其实他的内心深处，无时不在憎恨官场的黑暗和尘世的污秽。

譬如《桃花源诗》并记，“桃花源”是陶渊明的理想国，在这里人们耕桑自给，与世隔绝。

没有君王统治，没有剥削压迫，且“秋熟靡王税”。

人们过着“怡然有余乐，于何劳智慧”的田园生活。

在当时极度黑暗的现实条件下，这种理想生活的描写，正是诗人对社会现实的批判与否定。

因而田园风光越美，就越显得现实社会的黑暗，也就愈表现出诗人对官场生活的厌恶，对田园生活的向往之情。

此外，陶渊明多以“酒”入诗，似乎除此则无物可写。

追溯中国的酒文化，有几千年历史。

自古以来，文人学士多爱饮酒。

陶渊明虽隐居避世，但他同样有七情六欲，喜怒哀乐之态，如同常人。

他在《五柳先生传》中说“性嗜酒，家贫不能常得”。

并且，“造饮辄尽，期在必醉，既罪而退，曾不吝情去留”。

实则“醉翁之意不在酒”，而是另有所寄。

这正如萧统在《陶渊明集序》所云：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒；吾观其意，不在酒，亦寄酒为迹者也”。

可见，陶渊明作诗能寓意其中，情与景融为一体，情真而意远。

二、陶渊明田园诗艺术风格的成因陶渊明田园诗艺术风格的形成，有其客观和主观上的双重原因。

客观上，从广阔的历史背景来看，魏晋南北朝是中国历史上较为动荡多变的历史时期。

而陶渊明正生活在黑暗的晋宋时代。

值此之际，腐败的政治统治下，阶级斗争、民族斗争和统治者内部的倾轧斗争都十分尖锐。

一些士人、官僚在斗争中深感前途渺茫，壮志难酬。

有甚者，觉得生死、得失无常。

对时政的激烈抨击和慷慨陈词，略有不慎，便会遭来杀身之祸。

于是乎，玄风骤起，隐逸之风盛行。

时人以终日清谈玄理，或隐逸不仕，寄情山水来表示对现实的不满。

陶渊明青年时代，深受儒家用世致仕思想影响，有着“大济苍生”的政治理想。

“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》第五首）。

他数度出仕便是明证。

但是政治黑暗，官场污浊，由此使他产生了强烈的厌恶之感。