第一课为政以德1．孔子前551－前479，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已沦为平民。

孔子3岁时，父亲去世，家道中落。

孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏(管理粮仓)和司职吏(管理牲畜)，工作很出色。

孔子“十有五而志于学”，明确了自己学习的目的和方向，系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。

他学无常师，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

“三十而立”，自30岁开始，他独立参加社会政治生活，并且创办了私学，开始收徒讲学。

相传，他的弟子先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路(子路)、冉有、曾参等。

私人讲学之风的开启，对我国教育事业的发展有深远影响。

50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。

56岁那年由大司寇(主管司法)行摄相事，但为时不长，被迫辞职。

后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，在诸侯面前游说，宣传他的政治主张，结果是处处碰壁，终不被重用。

后来，回到鲁国致力于教育和整理古代文献，又将鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体史书。

73岁时，孔子因病逝世，葬于鲁国都城(今山东曲阜)北边泗水河畔。

2．周公旦汉族(华夏)，姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。

西周政治家。

因采邑在周，称为周公，因谥号“文”，又称为周文公。

文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。

周武王之弟，武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。

其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称“三监之乱”。

他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。

周公主张“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度，对《易经》创作也有贡献。

周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。

周公思想对儒家思想的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。

孔子的政治思想是以德为政，其思想的出发点是“人”。

《为政以德》部分，重在阐明治理国家的政治准则和施政方法。

孔子主张把德治和礼治作为治理国家的政治准则；用教育和感化的方法来影响和引导人们去恶从善，以期达到国家和社会的安定团结。

孔子反对法治和刑治，反对用行政命令的手段来强迫人们服从统治者的意志。

孔子认为，“德”不仅可以调和统治者与被统治者之间的矛盾，而且可以缓和统治者与被统治者各自内部彼此之间的关系，甚至可以用来处理邦国之间的关系，如“远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之”。

孔子的一生，就是向各国君王宣传道德政治的一生，是修身养性的一生，是周游列国、创办私学对老百姓实施教化的一生。

他推行德政思想不遗余力，因为他知道，只有实行德政，国家才能长治久安。

德政是孔子的人生追求，也是他孜孜以求的理想。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”(2.3)子适卫，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。

”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。

”(13.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。

(1)居其所而众星共．之共：____________________(2)道．之以政道：____________________(3)子适．卫适：____________________(4)子曰：“庶．矣哉！” 庶：____________________答案：(1)通“拱”，环抱，环绕(2)通“导”，训导(3)动词，去，到(4)人多，众多2．翻译下面的句子，并探究其句式特点。

(1)道之以德，齐之以礼，有耻且格。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既富矣，又何加焉？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)用道德来训导百姓，用礼教来整顿百姓，百姓就会有羞耻心而内心归依。

(状语后置句)(2)已经(让他们)富裕起来了，下一步做什么？(宾语前置句)[要义探究]3．第1段中，孔子以北极星作喻，表达了孔子怎样的思想？点拨：孔子提倡以德治国，他把当政者比喻成众星环绕的北极星，是希望当政者主动成为道德模范，以身作则，为全民树立榜样。

当政者靠道德施政，才能得到全民的拥戴。

4．孔子是如何看待“政刑”和“德礼”的？对孔子的观点，你又如何评价？点拨：孔子认为，“政刑”并不能从根本上解决问题，而以“德礼”治国，才可以取得理想的效果。

在人们的思想觉悟还没有达到高度自觉之前，社会秩序仍需要“政刑”来维护，同时也需“德礼”的不断教育。

这样，“政刑”和“德礼”兼而有之，逐步提高全民素质，才有可能最终达到“德礼”治国的理想境界。

(言之成理即可)5．第3段中，孔子“教之”的内容应指什么？你怎么看待孔子“庶→富→教”的治国思路？点拨：孔子“教之”的内容应指“道之以德”和“齐之以礼”。

孔子“庶→富→教”的治国思路，正是为政者治理国家所应遵循的规律，也符合事物发展的一般规律。

民贫，也会为生计抛弃羞耻之心和善恶标准；只有先富而后教，“德礼”的施行才不会流于形式。

(言之成理即可)子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”(12.7)子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”(1.5)[突破词句]6．解释下列加点词的意义和用法。

(1)①必．不得已而去必：__________________②三人行，必．有我师焉必：__________________(2)①民无信．不立信：__________________②敬事而信．信：__________________(3)①于．斯三者何先于：__________________②于．其身也，则耻师焉于：__________________(4)①使民以．时以：__________________②道之以．政以：__________________答案：(1)①连词，表假设关系，如果②副词，一定，必然(2)①名词，信任②动词，恪守信用(3)①介词，在②介词，对(4)①介词，按照②介词，用，拿[要义探究]7．在“食、兵、信”三者中，孔子为什么极力推崇“信”？点拨：孔子在这里阐述了自己的为政策略，他认为治理一个国家，物质基础和军事实力非常重要，但更重要的是赢得百姓的信任。

民心向背，是治国的关键，正所谓“得民心者得天下”。

8．孔子为何主张治国应“敬事而信，节用而爱人，使民以时”？点拨：孔子的这一主张正是他“仁政”思想的体现，仁政的核心就是以民为本。

孔子认为统治者首先要考虑人民的利益，处处为老百姓着想，认真履行自己的职责，这些职责包括：做事严肃认真并恪守信用；节约用度并惠爱人民；不在农忙时节安排劳役。

用孔子的话说，就是“仁者爱人”，这是统治者的职责。

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”(16.1)[突破词句]9．请从文中找出三个成语并作解释。

(1)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)既来之，则安之：把他们招来之后，就要好好安顿他们。

(2)分崩离析：形容集团、国家等分裂瓦解。

(3)祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

10．辨析下列句中加点词的不同意思。

(1)夫颛臾，昔者先王以为．东蒙主为：_______________________________________________________________________(2)是社稷之臣也，何以伐为．为：_______________________________________________________________________(3)今不取，后世必为．子孙忧为：_______________________________________________________________________(4)舍曰欲之而必为．之辞为：_______________________________________________________________________答案：(1)作为(2)语气助词(3)成为(4)介词，“替”，“给”11．翻译下面的句子。

(1)不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：________________________________________________________________________(2)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。