中国的生态环境危机一、上的生态环境破坏据研究， 4000 年前，黄河流域是郁郁葱葱的原始森林；西周时，黄土高原拥有森林4.8 亿亩，森林覆盖率为53%（而现在的全国森林覆盖率仅为 13% ，航拍和专家分析的结果仅为8.9%）；及至春秋战国，狼烟四起，烽火连天，人的生存环境开始遭受巨大的破坏。

后来，秦始皇一统天下，折腾百姓，继续毁灭生态，大兴土木，大伐森林，史书中就称“蜀山兀，阿房出”。

汉时，中国人口剧增，统治者的思想又都是崇本抑末，以粮为本，单一的粮食种植业，砍掉林、牧、副、渔、商，结果，重农反而误农，粮食产量反而上不去。

因为重农贵粟，必然毁林开荒，造成水土流失，生态破坏，地力下降，从而导致农业劳动生产率每况愈下。

而且，中国人的饮食结构不像游牧民族或者欧洲人是牧农产品并重、以肉类奶类为主的，中国人饮食几乎等同于吃植物性的粮食，所以，为了解决吃饭问题，我们的祖先只好大规模地毁林开荒。

还有，中国古代有着庞大的专制官僚机构和军队，而军队又以步兵为主，它不像游牧民族、西方民族以骑兵为主之补给容易，饿了吃马肉渴了喝马奶就行，可以就地解决，中国人是“兵马未动，粮草先行” ，粮食总是军事家们考虑的头等重大的问题；由于粮食保存的时间比肉类、奶类长久，所以，中国的家、军事家总是追求庞大的粮食储备，以应付不测。

为了解决政府、军队的巨大供给问题，中国人也只好开荒。

西汉开荒8 亿亩，东汉开荒7 亿亩，至此黄河流域的森林全部倒地。

三国时期，中国人口从东汉时的 5648 万，减至767 万，民族差点毁灭，生态也就再所难保，火烧赤壁、火烧连营八百里，也不知烧掉了多少森林。

南北朝时，兵燹战乱频仍，中国人开始大规模南迁，长江流域的生态也就面临着威胁。

隋时隋炀帝大兴土木，唐时开发东南，开荒14 亿多亩，“高山绝壑，耒耜亦满” 。

加上隋唐征战、五代动乱，后来，又经过宋辽金元争霸天下，元末、明末、清末、民国的战乱破坏，中国人的生态资源被破坏殆尽。

可见，王朝循环不仅常常使得中华民族的人口减少过半（中国历史上有10 次战争造成了人口减半），人民蒙受着巨大的痛苦，而且使得子孙后代继续生存下去的环境遭受了灭顶之灾。

二、生态环境的现状新中国成立之后，我们长时期内仍然忽视了对生态环境的保护。

“大跃进”全民炼钢，大规模砍伐森林；“文化大革命”时“以粮为纲”、“农业学大寨” ，梯田修到山顶上，引起了严重的水土流失；改革开放之后，政府虽然开始重视环境问题，但由于体制、制度的原因，环境恶化的状况一时还难以扭转过来——高消耗、高污染的重复建设的小遍地开花；草场无人维护，过度放牧，内蒙古等地的载畜量是草场承受能力的1~3 倍，导致大部分草场退化， 1/4 的草场荒废；一些地方盲目开垦，盗林毁林严重，近几年呼伦贝尔又出现了新的开荒热；一些企业仍然肆意排放着“三废” ，黄土高原上私营企业在乱钻油井，导致水土流失；一些西部省区仍然在发展小造纸、小煤窑、小钢铁；一段时间以来，开发区大量圈地，一半以上撂荒┅┅中华民族的生存资源再一次被破坏。

让我们看一看生态环境的现状吧！进入21 世纪的中国，第一天就遭遇了沙尘暴。

2002 年，沙尘暴又是历史上强度最大的。

可以预见，在未来一定的时期内，沙尘暴还会更加频繁、更加猛烈。

据报道，20 世纪 50 年代中国共发生了沙尘暴 5 次，60年代 8 次，70年代 13次，80年代 14次，90年代23 次，而 2000 年一年就发生了 12 次。

现在，一些地区可以说是黄沙漫天，黄土遍地，河流浑浊，空气污染，水土流失，江湖干涸，森林倒地，草原退化，而且，一切还在恶化之中——中国的沙漠化正以每年 2460 平方公里的速度在扩展，相当于每年一个中等大的县被沙漠化，年直接损失 540亿元以上。

目前，荒漠化土地已占国土面积的 27.2%。

因水土流失，每年冲走肥土 50 亿吨，相当于全国的耕地每年平均削去 1 厘米厚的土层，由此每年造成化肥流失4000 万吨，接近全国的化肥产量。

中华民族的母亲河黄河98 年曾断流200 多天，洪水期间，黄河河水的含沙量达50%。

现在，长江也快成为第二条黄河了，其含沙量是黄河的 1/3，等于世界三大河流——尼罗河、亚马逊河、密西西比河年输沙量的总和，而尼罗河却是处于沙漠地带。

目前，我国 70% 的河流、 50%的地下水被污染，淮河、辽河、海河、太湖、巢湖、洞庭湖、鄱阳湖、滇池等水域污水横流，水量大为缩减，洞庭湖、鄱阳湖的湖面损失了一大半，其蓄水功能大大下降。

新疆罗布泊水域面积曾为20000 平方公里，古楼兰国据此繁荣了几百年，可到 1972 年，罗布泊彻底干涸了；如今，青海湖的水位也在不断降低，看来也难逃罗布泊的命运；新疆石河子屯垦，造成玛纳斯河断流干涸；现在，位居内陆河世界第二的塔里木河也已断流1/4，水量缩减到30 年前的1/10。

清末，左宗棠抬着棺材进新疆，“亲栽杨柳三千里，引得春风渡玉门” ，左公柳曾绵延 3000 里，植树 26 万棵，是中国近代最大的改变西北生态的活动，可是，其后不到50年，树木就被砍伐殆尽。

在内蒙，黑河下游也断流干涸，东、西居延海随之死亡；天鹅湖也干了，不再有天鹅了；青海历史上曾经森林茂密，如今森林覆盖率仅为0.3%；敦煌在 50 年代初尚有天然植被354 万亩，其中灌木林216 万亩，牧草135 万亩，到 1980年200 万天然林被毁，仅剩天然林39 万亩。

中国还是粗放式的生产方式，我们每增加 1 元的生产总值消耗的能源是世界平均的 4 倍，日本的 6 倍。

我国生产一吨钢耗水是国际先进水平的10-40 倍，开采一吨原油耗水是国际的 6-26 倍，生产一吨纸耗水是国际的3-10 倍；企业的高消耗、落后的生产方式，必然导致高污染。

我国钢铁每年多耗煤 6000 万吨，多产生 90 万顿 SO2，60 万吨烟尘；火力发电，每年多消耗 5000 万吨标准煤，多产生 140 万吨 SO2，1500 万吨烟尘。

我国有取土烧砖的传统，一些农民种粮不挣钱，就破坏耕地烧砖；农民无法获得清洁能源，便以砍柴解决燃料问题，从而破坏植被。

有人讥讽植树造林为“植数造零” ，年年搞运动，年年有形式，年年写官样文章，一些人只顾虚报政绩，不关心有几棵树木真的成活了。

报纸上说，每年植树 3000 万公顷，专家说实为 600 万公顷，按 3 年成活 35%，只有 70 万公顷。

从 3000 万到 70 万，像是开天大的玩笑！还有，我国的环保投入占GNP 仅为 1.01%，而按九五规划至 2000 年末应为 1.6%┅┅由于投入不足，管理不到位，体制缺陷，导致环境恶性事件屡有发生，如 2000 年 7 月，河南阜阳市水污染（硫化氰）造成 6 人死亡， 4 人重伤。

三、文明的转变从世界范围来看，许多国家都曾遭遇过环境危机。

公元 250 年玛雅文明鼎盛。

由于生态环境的恶化，公元800 年时玛雅文明开始崩溃，其后不到100 年便消失得无影无踪。

同样，由于生态的原因，巴比伦文明毁灭了：巴比伦人曾发明了楔形文字，汉穆拉比法典，60 进制计时法，他们还建造了世界七大奇迹之一的空中花园。

巴比伦曾经是当时世界上最大的城市，可是后来黄沙漫天，文明消失了。

恩格斯说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，而把森林砍光了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地------ 这样一来他们把自己的高山畜牧业的基础摧毁了；他们更没有想到，他们这样做竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。

”19 世纪，伦敦被称为雾都，污染最严重，1873 年，伦敦出现杀人烟雾，煤烟中毒比前一年多死260 人， 1880 年、1892 年又夺去了1000 多人的生命。

英国的格拉斯哥、曼切斯特烟雾也造成1000 多人死亡。

1885 年，日本足尾铜矿乱开采，导致水土流失、剧毒物质砷化物的蔓延，加上1890 年的洪水泛滥，致使群马、茨城等四县 10 几万人流离失所。

20 世纪 60 年代，日本被称为“公害列岛” 。

在美国， 1945 年，汽车尾气等造成洛杉矶上空出现持续几个月的浅兰色光雾，一些动植物死亡，人们感到头痛、呼吸困难，一些人死亡。

美国在“肮脏的30 年代”，南部曾经沙尘暴频繁，直到50、60 年代还有扬尘。

这些事实说明，要从根本上解决环境生态的问题，有赖于人类文明的转变。

即人类要从战胜大转变为与大自然和谐相处，从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友，从农业时代的黄色文明（10000 年前开始）、时代的黑色文明（200 年前开始）转变为后工业时代的绿色文明。

也就是说，人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。

我们的价值观应从“人是自然的主人和所有者” 、“征服自然”（笛卡儿、培根、牛顿的遗产）——发展为“人仅仅是自然链条上的一个环节” 、“人是自然之子” 。

人类必须学会尊重自然、师法自然，不再把自然当作永无止境的盘剥的对象，而应看作是人类存在的根基。

我们人类与天斗，与地斗，在制造了各种各样的敌人后，却发现最危险的敌人竟是我们自己——人类妄自尊大，对自然无限的索取，最终遭到大自然的报复。

德国家希普克说：“地球这个宇宙飞船还有救吗？” “地球上现有 60 亿乘客，载着 5 万亿兆吨空气和 13 亿立方公里的水，其中只有 2%是淡水┅┅航船负载过重，一半乘客在挨饿，生命攸关的储备已接近枯竭。

”美国的海洋生物学家卡逊在小说《寂静的春天》里描述了美国中部的一个镇，原本生态和谐，鸟语花香，后来，由于人类的破坏，牛羊鸡犬纷纷死去，鸟儿也没有了，到了春天只有可怕的寂静。

现实迫使人类开始怀疑自高自大、战胜自然的二元理性：康德不相信理性的作用，主张不可知的“物自体” ；歌德尔提出循环论证的理性不完备定律；西蒙提出“有限理性”说；存在主义陷入责任与自由相矛盾的理性文明的困境。

海德格尔早就预言生态的危机，写出《人诗意地栖居》，他抨击技术理性，认为技术正变成“一种邪恶的力量” ，提出“拯救地球”，“由拯救地球而更新世界” 。

海德格尔哲学体现了对人类未来生存和发展的终极关怀。

托夫勒说：工业文明是建立在征服自然、无限资源、利益递增的基础上的，所以，应当变革文明。

上述说明，人类应当改变自我中心主义，走向人与自然的和谐，回到天人合一的中国文化传统。

中国尽管内战、以农为本、大规模开荒造成了对生态环境的严重破坏，但中国的传统思想是天人合一的（中国也有类似于战胜大自然的思想，不过它是作为文化的支流，而不是主流。

如荀子主张“勘天” 、“明于人之分” 、“制天命而用之”），最有代表性的是庄禅智慧。

庄子哲学、禅宗是中国古代文人的精神家园，庄子主张“天人契合” ，“与天为徒” ，“与物为春”，“天地与我并生，万物与我合一” ，“万物齐一” ，“丧耦”，“天地一指，万物一马” ，“物无贵贱” ，“万物一府，死生同状”；中国禅宗主张理性与感性合一，主体与客体合一，人与自然合一，有限与无限合一，灵与肉合一；这样，中国的文人文化主张没有差异、斗争，人本来俱足，自由自在，和谐统一，从而消灭了一切分别与对立，不让理智扼杀生命。