初中语文基础知识复习-文言文古今异义词鄙：(古义：边境。
今义：品质低下。
)蜀之鄙有二僧(《为学》) 顾：(古义：反而，难道。
今义：有看的意思;还有照管、注意的意思。
) 顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)爷：(古义：指“父亲”。
今义：指“爷爷”。
)卷卷有爷名(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过。
今义：转折连词) 但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)安：(古义：疑问代词“怎么”。
今义：常用于“安静”、“安全”)尔安敢轻吾射(《卖油翁》)再：(古义：专指第二次。
今义：常用于重复，表“又一次”的意思。
) 如是再三(《宋定伯促鬼》)交通：(古义：交错相通。
今义：泛指交通运输或邮电事业。
) 阡陌交通(《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女。
今义：是专指男子的配偶。
) 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说。
今义：表示条件关系的关联词。
) 无论魏晋(《桃花源记》)如此：(古义：像这样。
今义：“这样”的意思。
) 诣太守，说如此(《桃花源记》)识：(古义：记今义：知道，认识) 默而识之(《论语》十则) 居：(古义：停留、过了。
今义：居住、住所。
) 居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)益：(古义：更、更加。
今义：多用于名词，利益、益处。
) 不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)请：(古义：“问”的意思。
今义：邀、聘、求之意。
) 臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)走：(古义：“跑”的意思。
今义：行走。
) 望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)故：(古义：副词，特意。
今义：事故、所以。
) 故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)汤：(古义：热水。
今义：菜或面做的稀状食物。
) 及其日中如探汤(《两小儿辩日》)去：(古义：离。
今义：到……(用于从所在地到另一个地方。
) 我以日始出去人近(《两小儿辩日》)社：(古义：土地神。
今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。
) 春社近(《游山西村》)郭：(古义：外城。
今义：仅用于姓氏。
)青山郭外斜(《过故人庄》鲜美：(古义：鲜艳美丽。
今义：食物味道好。
)芳草鲜美(《桃花源记》)虽：(古义：即使，表示假设关系的连词。
今义：虽然，表示转折关系。
) 虽人有百手(《口技》)股：(古义：大腿。
今义：屁股。
)两股战战(《口技》)文理：(古义：文采和道理。
今义：文章内容方面和词句方面的条理。
) 其文理皆有可观者(《伤仲永》)无为：(古义：无须，不要。
今义：顺其自然，不必有所作为。
) 无为在歧路(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子。
今义：指子女。
) 儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)何苦：(古义：愁什么。
今义：表示反问语气，不值得，犯不着。
) 何苦而不平(《愚公移山》)鸿：(古义：大。
今义：鸿雁，书信。
) 谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 丝竹：(古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今义：丝绸和竹子。
) 无丝竹之乱耳(《陋室铭》)致：(古义：对……说话。
今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
)听妇前致词(《石壕吏》)裙：(古义：泛指衣裳。
今义：指裙子。
)出入无完裙(《石壕吏》)烈士：(古义：指有雄心壮志的人。
今义：指为正义事业献出生命的人。
) 烈士暮年(《龟虽寿》)一般：(古义：一种。
今义：指普通。
) 别有一般滋味在心头(《相见欢》)蹉跎：(古义：过时。
今义：用于光阴白白地过去。
) 年已蹉跎(《周处》)令：(古义：好的。
今义：命令。
) 令名不彰(《周处》)坐：(古义：犯罪。
今义：多用于“坐下”。
) 何坐(《晏子使楚》)其实：(古义：两个词;其：代词，它的;实：果实。
今义：一个词，用来说明某? 一事实的连词。
)其实味不同(《晏子使楚》) 小生：(古义：小青年，后生。
今义：指戏曲艺术中的一种角色。
) 隶而从者，崔氏二小生(《小石潭记》)居：(古义：停留，这里是经过的意思。
今义：住。
) 居数月(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九。
今义：指一个数目“十九(19)”。
) 死者十九(《塞翁失马》)金：(古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。
今义：金银的金。
) 请献十金(《公输》)可：(古义：大约。
今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
) 高可二黍许(《核舟记》)简：(古义：简拔，选择。
今义：简单。
) 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)休：(古义：吉祥。
今义：休息。
) 休寝降于天(《唐雎不辱使命》)、盖：(古义：句首发语词，引出下面的推测、判断或说明。
今义：盖住、盖子。
) 盖余之勤且艰若此(《送东阳马生序》) 往往：(古义：到处、处处。
今义：常常。
) 卒中往往语(《陈涉世家》)绝境：(古义：是与世隔绝的地方。
今义：是没有办法，没有出路的境地。
) 率妻子邑人来此绝经(《桃花源记》)借第：(借：古义是即使，假使。
今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。
第：古义是仅、只。
今义：表示次序。
)借第令毋斩(《陈涉世家》)会计：(古义：是两个动词，聚会商议。
今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。
)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)适：(古义：往。
今义：适合，适当。
) 郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)恶：(古义：怎么，表示疑问，读“wū”。
今义：罪恶，厌恶。
) 吾恶知其今不异于古所云邪(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢。
今义：常作礼貌用语。
) 长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)戾：(古义：至，到达。
今义：罪过，乖张。
) 鸢飞戾天者(《与朱元思书》)经纶：(古义：治理，筹画。
今义：政治规律，如“满腹经纶”。
) 经纶事务者(《与朱元思书》)山河：(山：古义：指华山。
今义：泛指一切山。
河：古义指黄河。
今义：泛指一切河流。
)山河表里潼关路(《山坡羊?潼关怀古》)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。
今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。
) 寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)池：(古义：护城河。
今义：池水，池塘。
) 城非不高也，池非不深也。
(《得道多助，失道寡助》)语：(古义：告诉;说。
今义：话语;说话。
) 贫者语于富者曰(《为学》)子：(古义对对方的敬称，相当于您。
今义：儿子。
) 子何恃而往(《为学》)走：(古义：跑。
今义：行走) 双兔傍地走(《木兰诗》)将：(古义：或许。
今义：接近。
) 将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 耳：(古义：罢了。
今义：耳朵。
) 不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去。
今义：到哪;前往。
) 得钱千五百，乃去(《宋定伯捉鬼》)但：(古义：只。
今义：表示转折的连词。
) 但闻屏障中抚尺一下(《口技》)闻：(古义：听。
今义：用鼻子嗅。
) 微闻有鼠作作索索(《口技》)是：(古义：此。
今义：判断词。
) 自是指物作诗立就(《伤仲永》)馨：(古义：美好。
今义：芳香。
) 惟吾德馨(《陋室铭》)形：(古义：身。
今义：样子。
) 无案牍之劳形(《陋室铭》) 方：(古义：方圆。
今义：方向或四个角都是度的四边形，六个面都是方形的? 六面体。
)方七百里(《愚公移山》)曾：(古义：并，尚且，连……都……。
今义：曾经。
) 曾不能魁父之丘(《愚公移山》)举：(古义：被起用。
今义：举起。
) 傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》)征：(古义：表现，征给。
今义：征求，象征。
) 征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)发：(古义：被任用。
今义：送出，交付。
) 征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)喻：(古义：明白，了解。
今义：比喻。
) 征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)入：(古义：国内。
今义：进入。
) 入则无法家拂(《生于忧患，死于安乐》)钟：(古义：一种容器。
今：计时器具或中空的响器。
) 万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)开张：(古：扩大。
今：(店铺)开始营业) 诚宜开张圣听(《出师表》)义：(古：适宜，恰当。
今：意义，含义。
) 引喻失义(《出师表》)痛恨：(古：痛心，遗憾。
今：极为仇恨。
未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)异同：(古：差异，偏义复词。
今：不同与相同。
) 不宜异同(《出师表》)卑鄙：(古：身份低微，出身鄙野。
今：道德品质十分恶劣。
) 先帝不以臣卑鄙(《出师表》)感激：(古：感动，激动。
今：感谢。
) 是感激(《出师表》) 奖：(古：勉励，鼓励。
今：奖励，嘉奖。
) 当奖率三军(《出师表》)所以：(古：用来……的原因。
今：表示因果关系的关联词。
) 此所以报先帝而忠陛下之职分也。
(《出师表》)涕：(古：眼泪。
今：鼻涕。
) 临表涕零(《出师表》)精力：(古：精神与毅力。
今：精神和体力。
) 以精力自致者(《墨池记》)间：(古：参与。
今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。
) 又何间焉(《曹刿论战》)鄙：(古：鄙陋，这里指目光短浅。
今：轻视，看不起。
) 肉食者鄙(《曹刿论战》)牺牲：(古：指祭祀用的猪、牛、羊等。
今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。
)牺牲玉帛(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事。
今：忠诚。
) 忠之属也(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件，罪案。
今：监禁罪犯的地方。
) 小大之狱(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借。
今：表示许可，可能。
) 可以一战(《曹刿论战》)情：(古：实情。
今：感情。
虽不能察，必以情。
(《曹刿论战》) 再：(古：第二次。
今：又一次。
) 一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》)假(jiǎ)：(古：借。
今：虚伪的，不真实的。
) 每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)。