第二章斯宾塞的社会有机论
一、基本概念
1．综合哲学
答：综合哲学，就是指斯宾塞的哲学体系，社会学概念就是在他的综合哲学的框架内制定出来的。

斯宾塞无所不包的进化论思想，由此被称作万能进化论，是斯宾塞综合哲学理论的杠杆。

斯宾塞综合哲学的基本原则在他的《基本原理》中得到详尽的论述。

在斯宾塞看来，物质处于永恒的和无休止的运动之中，且遵循着如因果关系等一般规律。

进化所反映的是物质从同质性向异质性的变化、从不确定性向确定性、从没有联系向建立联系方向发展。

2．社会有机体
答：社会有机体是指，社会是一个有机实体，它是由各个部分相互联系而构成的社会整体。

在斯宾塞看来，社会与有机体一样具有结构性、功能性和相互依赖性。

社会有机体和生物有机体之间存在着许多相似之处，概括起来主要是：生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖等。

3．社会进化
答：社会进化是指，由于外力作用从同质性社会向异质性社会，持续的、没有倒退的和不间断的、直线的运行、转化的过程。

这是他早期的思想。

斯宾塞后来在他成熟时期指出，社会进化在总体上是前进的，但并不排除在具体的社会中可能会出现暂时的倒退现象，因而社会进化的过程并不是直线的。

在他看来，人类社会的进化是必然的，出现暂时的倒退现象是客观存在的。

这种倒退不是落后，而是与社会发展与社会环境相适应。

4．结构进化
答：结构的进化，是指社会组织形式由简单到复杂的改变。

以工业社会和原始社会为例：在结构简单的原始社会里，它的各部分基本相似，其中一部分很容易被另一部分所代替，社会内部缺少分化，因而具有较高的同质性和综合性的特点；在复杂的工业社会里，其情形已有根本的不同。

这时，先前简单社会的那种单一性和同质性特征已不复存在，社会组织呈现出分化和专门化的发展趋势。

在这种社会里，一部分活动遭到破坏时，另一部分已无法取代它的活动来维持社会的正常运行。

5．功能分化
答：功能分化，是伴随着社会结构进化而产生的一种必然现象。

例如，在一个原始的狩猎部落里，猎手和武士是由同一部分人担任，没有发生彼此分离的现象。

但是，随着历史的发展，社会结构日益变得复杂，其社会各部分的功能也出现了自然分化的现象。

在定居的农业社会里，耕作者和武士的角色已不再由同一部分人担任，逐步形成相互独立的两部分人。

在一个小的部落联盟里已开始出现初步的政治设施，随着一个更大的政治单位的形成，社会结构的进化和功能的分化更为明显。

这时开始出现领袖、统治者和国王。

他们成为与普通群众、被统治者和臣民们对立的阶级或阶层，执行着与后者完全不同的社会功能。

6．工业社会
答：工业社会，是建立在志愿合作和个人自我节制的基础上。

工业社会始终是以个人具有同样的自由，包括商业活动的自由为其特征的。

社会在多种形式的活动中所进行的合作是一种志愿的合作。

就像一个具有发达给养系统的动物获得分散的和非集中化的调节器官那
样，有着发达给养系统的社会机体，当它取得了工业类型时，也趋向于借助从众多的阶级当中产生出它的抵抗力量，使其基本的调节器官分散。

7．军事社会
答：军事社会，是指以保卫和扩张而进行的共同防御和进攻活动为主要功能或活动的中央集权的社会类型，最突出的特点是强制。

军事结构的典型特征始终是强迫它的各个单位进行各种联合行动。

公民的意志无论是在私人的还是公共的所有事务中，同样要由政府的意志作裁决。

军事社会生活所维持的合作，是一种强制性的合作，靠命令形成的严密组织，对社会活动进行正面和反面的两种管理。

8．国家活动领域
答：斯宾塞主张限制国家活动，认为国家和政府的过分干预会限制个人的活动自由，加重人们的经济负担，妨碍社会的发展。

他认为，诸如贸易法、国家宗教、破坏自然选择的慈善事业、国家教育、国家移民、卫生措施、货币管理和制造、邮电服务、港口改善和灯塔设置等，国家都不应予以干涉，应任其自由发展，由个人经营。

在国家事务中，斯宾塞主张国与国之间的睦邻关系，反对诉诸武力和对其他国家的侵略。

他指出，国际仲裁的原则将成为解决国际争端的普遍方式。

二、思考题
1．斯宾塞关于社会有机论和社会进化论的基本思想是什么?
答：社会有机论和社会进化论的思想是贯穿斯宾塞社会学的两条主线，是他关于社会的基本理论观点。

他关于社会有机论和社会进化论的基本思想主要包括：
（1）哲学基础：斯宾塞的社会有机论和进化论的思想的哲学基础是斯宾塞的综合哲学。

关于社会有机论和进化论的概念就是在他的综合哲学的框架内制定出来的。

斯宾塞无所不包的进化论思想，由此被称作万能进化论，是斯宾塞哲学理论的杠杆。

（2）社会有机论：斯宾塞认为社会是一个实体，而且是一个“有机体”实体，这是由社会和生物有机体相似得出来的结论。

在他看来，生物有机体的生长和增长的现象是一个不断生长、由简单到复杂的过程，包括生长过程、结构进化、功能分化和相互依赖。

他说社会有机体的进化过程也是这样的一种过程。

同时斯宾塞又指出了彼此之间的不同，生物有机体是一个具体的整体，而社会有机体则是一个松散的整体；生物有机体意识集中于机体的一定部位，而在社会中意识遍布于组成它的各个分子即每一个个人身上；生物有机体中部分是为其整体而存在，社会有机体中社会整体则是为其部分即成员的幸福服务。

斯宾塞通过比较分析进一步指出，“社会有机体如同单个的有机体一样，机能的均衡引起了结构的均衡”，从而使社会得以生存、进化。

（3）社会进化论：在斯宾塞早期的著述中，他把社会进化看做是一个持续的、没有倒退的和不间断的过程，是永恒的现象。

成熟时期的斯宾塞，认为社会的进化是必然的，而具体来讲，社会的暂时倒退也是可能的。

社会的进步不是直线的，而是以一种分散和再分散的方式进行的。

但总的来看，斯宾塞认为社会发展是不可逆转的，不能返回到先前的阶段上去，因为社会的发展要与社会环境和自然环境相适应。

斯宾塞认为，不断增殖的群众，总是倾向于获得新的越来越大的社会差异，从而导致各种类型社会的产生。

2．如何评价斯宾塞对于军事社会和工业社会特征的分析?
答：斯宾塞从他的社会有机论和社会进化论的思想出发，对社会进行分类，提出以社会内部管理形式作为基础的新的分类标准。

按照这一标准，斯宾塞把社会分作军事社会和工业
社会两大类型。

（1）斯宾塞这一新的分类方法，与他上面所讲的以社会的进化程度作为基础的分类方法相矛盾。

因为新的分类标准与社会本身在进化阶梯中的位置及其社会结构的复杂程度没有直接关系。

这种分类只着眼于一个社会同作为其主要环境的其他社会之间的关系和由此对该社会内部管理形式的影响。

（2）斯宾塞通过军事社会和工业社会两种类型社会的对比，总结出它们相互对立的一些特征，不乏给人以启发。

（3）但是，他将现代社会内部并存的两种趋势完全对立起来的做法，并不能够全面反映事物的本质。

它不是什么工业民主型社会与军事独裁型社会的对立，而是二者的统一和一定历史条件下的必然转换。

（4）他关于军事社会和工业社会的二分法，则使他丧失了对人类及其未来所抱有的希望和信心。

可以看出，斯宾塞并非像人们经常描绘的那样只是社会直线进化或发展的忠实信徒。

3．斯宾塞认为国家和政府权力的基础是什么?为什么说它是不正确的?
答：斯宾塞认为，社会学的重要任务之一，就是对国家和政府权力的研究。

（1）基础：关于国家和政府权力的基础问题，斯宾塞主要是从人的心理方面讨论这一问题。

主要包括以下几个方面：
①他提出了“对活人的恐惧”是政治权力基础的观点，与此相应地还提出了“对死人的恐惧”是宗教权力基础的看法。

②就政权权力和宗教权力基础的相同点而言，政治权力和宗教权力都是建立在人们的心理因素上面，人们的恐惧心理成了政治权力和宗教权力存在的前提。

③就其政治权力和宗教权力之基础的不同点来说，表现为恐惧的对象不同。

前者恐惧“活人”，后者恐惧“死人”。

斯宾塞指出，对“活人”和“死人”的“恐惧”并不是相互排斥和彼此间毫无联系的。

它们之间的联系表现在，政治统治不仅利用人们“对活人的恐惧”心理，有时也借助于人们“对死人的恐惧”的情绪加强其控制的力量。

（2）局限性：斯宾塞关于国家和政府及其权力基础的论述，明显地反映出他的思想局限性，主要有以下几个方面：
①关于政治权力基础的看法，是他唯心主义历史观的具体表现。

他不是从生产资料私有制和阶级斗争的观点来考察国家的起源及其社会职能，而是从简单的生物类比来阐述这一问题。

无疑，这种讨论问题的方式，是不能从根本上说明问题的。

②他把“对活人的恐惧”作为政治权力的基础的理论，更是本末倒置、不能成立的。

在生产资料私有制的社会里，人们的“恐惧”或“惧怕”心理正是由于少数统治阶级对广大劳动人民实行残酷镇压的结果，应当说国家和政治权力的真正基础是他们手中的武器——军队、警察和监狱等镇压手段和设施。

4．斯宾塞关于国家政治理论的中心思想何在?
答：斯宾塞关于国家政治理论的中心思想主要是他关于国家活动的领域和范围的分析。

具体内容包括以下几个方面：
（1）根据自然进化理论，从而推出社会的进化是一个不依赖于人们意志的自发过程，人们想以任何方式加速这一过程的努力都是不可能的，这样做的结果只会阻碍或转移这一过程。

斯宾塞大力普及了社会自动进化的思想，并用来作为限制国家和政府活动范围的理论依据。

（2）斯宾塞认为，国家的实际任务就是执法，所谓执法就是维护人们的同等自由，保。