人治与法治
人治与法治是法的精神最一般最本质的表现，同时亦是我们理解法的精神，把握法的本质的基本范畴。

人治是一种依靠领导人或统治者的意志和能力来管理国家和社会，处理社会公共事务的治国方式。

法治是以民主为前提，以严格依法办事为核心，以确保权力正当运行为重点的社会管理机制，社会活动方式和社会秩序。

法治与人治存在以下几个方面的差异：1.领导人或统治者的地位不同。

在法治社会中，法律是至高无上的，领导人或统治者都必须服从法律。

在人治社会中，领导人或统治者具有超越于法律的权力。

2.法律地位和作用不同。

法治社会，法律是至高无上的，是手段更是目的。

人治社会，法律充其量只是统治者实现社会统治的工具。

3.政治和观念基础不同。

法治以民主作为政治基础。

人治以专制集权作为政治基础。

传统中国法的根本精神是：人治。

根据现代法学，国家权力和政务可以划分为立法，司法，行政三部分。

而在唐、明、清三朝国家机关与权力结构中，凌驾于一切权力至上的皇权的合法性，在传统中国是普遍存在的。

传统中国法人治精神与中国古代法同时起源并建立在性善论与性恶论结合的哲学基础上。

在现代哲学视野中，传统中国的专制政治和法律中的人治精神渐趋加强。

西方法的传统精神是：法治。

西方法治精神最早形成于古希腊城邦政治逐步确立的过程中。

法是在贵族与平民的不断斗争与相互妥协中生长起来的。

如何运用法律来实现有效的治理，答案即是三权分立。

西方国家的法治模式贯彻了人权神圣不可侵犯；法律至上，法律面前人人平等；分权与制衡。

在现代社会，由于深受民主、自由、人权等现代价值观念的影响，人们普遍相信，法治总体而言要优于人治。

因为法治所依赖的法律比人治所依赖的领导人的智慧和才能，具有更大的确定性、稳定性，更有利于经济的发展，以及社会的长治久安。