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重阳节的道理
篇一：重阳节登高的意义
重阳节登高的意义
登高是重阳重要的活动。
重阳节又有“登高节”之称。
登高之处，没有划一的规定，一般是登山、登塔。
重阳登高早在西汉《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。
桓景照办了，才逃脱灾祸。
这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。
如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。
酒必采茱萸、菊
以泛之，即醉而归。
”记载显示隋代的风俗与后世很相似。
到了明清时期，北京地区登高的风俗很盛行，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。
每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。
南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。
赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。
”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。
有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。
如清末慈禧太后，每年重阳于北
海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。
在玉渊潭钓台等处，也集中了不少登高之客。
故宫御花园里也有登高之山。
重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：
说法一：明《五杂咀》认为，重阳源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。
所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。
或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。
古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。
故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，
并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。
说法二：重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。
这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。
这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。
登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。
至于集中到重阳这一天则是后来的事。
那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。
此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
篇二：关于重阳节的名称
重阳节的名称，据三国时代曹丕《九日与钟徭书》中载：岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
这就是说，中国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳“，也叫做“重九”。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。
汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫，嫁与贫民为妻。
贾某传出：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。
重阳节民间有登高的风俗，所以又叫“登高节”，相传始于东汉。
据梁朝吴均《续齐谐记）载：汝南桓景随费长房游学累年。
长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾厄，急宜去：令家人各做绎囊，盛茱萸，以
系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。
”景如言，举家登山。
夕还家，见鸡、狗、牛、羊一时暴死。
长房闻之曰：“代之矣。
”今世人每至丸日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。
东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，插茱萸和登高饮菊花酒，便成了历代相传的风俗。
重阳节之所以有名，是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关；而在这些文学家的故事里，包含着重阳节的各种风俗，如登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等等。
这些故事都成了有名的典故，所以这些风俗也为人们所熟知。
至于与重阳节有关的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人给陶渊明送酒最有名、最为人津津乐道的了。
盂嘉是东晋时代的著名文人，说起来还是陶渊明的外租父。
他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。
九月九日，大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会，在山顶大摆筵席，饮酒赋诗。
出席节宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏相酬，兴致很高。
突然问，一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地。
孟嘉这时已有几分酒意，竟然没有察觉帽子已不在头上。
但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。
孙盛也是当时很著名的文人，他遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难盂嘉。
没料到孟嘉虽已酒醉，但神志不乱，依然文思敏捷。
孙盛的文章刚做好，他草草一看，立刻提起笔来；作了一篇文章酬答。
满座的人读了他的文章，都叹息称好，一时传为美谈。
大诗人
陶渊明的重阳故事更有名。
陶渊明最爱菊花，简直是个“菊迷”。
菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。
陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。
他辞去官职，回到家乡柴桑（今江西）隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。
他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。
陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。
那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。
古人认为菊花有延年益寿的功效，所以不但用来酿酒，也用来食用。
屈原的《离骚》所谓“餐秋菊之落英”，即是一例。
然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。
陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。
由于这些重阳掌故的广泛流传，六朝以后文人都很重视重阳节，诗文中以重阳节为题材的，可称节令诗中的大宗。
唐朝诗人工维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗，恐怕是大家最熟悉的了。
杜甫的重阳诗也很多，很有名，如“醉把茱萸仔细看”等，特别提到茱萸。
其他不少诗人，凡写重阳诗，大多要提到登高和插茱萸这两件事。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于
吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒。
这是一种小乔木，树乎可以长到一丈多高，树叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。
果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。
古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
西晋初期的周处在他所写的《风土记》中，曾说到重阳节登高饮菊花酒的宴会；把它称作“茱萸会”。
周处是东吴义兴（今江苏宜兴）人，所记的风俗是江南风俗。
比周处稍后的晋朝人陆翻的《邺中记》，也写到当地重阳有登高和佩茱萸的习惯。
邺中是现在的河北省临彰一带，可见北方也有同样的风俗。
按道理推论，
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。
因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。
这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。
茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
至于登高，在秋高气爽、遍地黄花的重阳时节，上山登临游览，欣赏深秋的美景，给人一种心旷神怕的感受。
重阳节登高之风，在唐代已很盛行。
许多诗人为此写了不少诗篇。
唐代诗人刘长卿的一首诗云：九日登高望，苍苍远树低。
人烟湖草裹，山翠县楼西。
唐代诗人邵大震的一首诗云：九月九日望遥空，。