一、自主的而非奴隶的； 二、进步的而非保守的； 三、进取的而非隐退的； 四、世界的而非锁国的； 五、实利的而非虚文的； 六、科学的而非想象的。
青年如初春，如 朝日，如百卉之萌动， 如利刃之新发于硎， 人生最可宝贵之时期 也。青年之于社会， 犹新鲜活泼细胞之在 人身。
——《敬告青年》
3.旗号：民主、科学
打倒孔 家店
民主、自 由、平等
三、文学革命
1.标志
提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对 旧文学。
2.代表
胡适、陈独秀、鲁迅。
1917年1月，胡适 发表《文学改良刍议》 一文，提倡以白话文 代替文言文。
胡适是新文化运动的倡导者，他提倡的白话文对中国历史 产生了深远的影响。他同时也是中国古典文化的研究大家，还 接受了西方文化的熏陶，是二十世纪世界上具有举足轻重地位 的思想家。
2.兴起
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发 表《敬告青年》一文。
1915年，陈独秀 在上海创办《青 年杂志》。
从第二卷开始，《青年杂志》 改名为《新青年》，1917年 《新青年》编辑部迁往北京。
《敬告青年》一文中 提出了什么重要的思
想观点?
当以科学与人权并重
陈独秀在《敬告青年》一文中还向青年 提出六点希望：
吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制 的个人政治，而易以自由的自治的国民政治。
——陈独秀 民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国 民死，专制活则自由亡。
——李大钊
科学
指西方近代科学，提倡以科学的精神、态度 和方法对待传统观念和社会问题信。
我们物质生活上需要科学，自不待言；就是精神生活 离开科学也很危险。
——陈独秀
科学能教道理明白，能教人思路清楚。
——鲁迅
现在你认识了德先生与
赛先生了吧？对他们二位先 生你有什么看法？今天，他 们二位还是你的先生吗？为
什么？
1.提倡新道德，反对旧道德
旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容 是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五 常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚 人们的思想。
1917年2月，陈独秀发表《文学 革命论》一文，公开打出“文学革 命”的旗号，主张变革文学内容， 倡导通俗易懂、反映现实、抒发真 情的新文学，摆脱八股文只顾。
鲁迅把白话文的形势与反对专 制的内容结合起来，创作了一系列 中国近代文学史上的杰作，深刻地 揭露了各种社会问题，树立了新文 学的典范。
日 记 》 、 《 孔 乙 己 》 等 。
鲁 迅 写 有 白 话 小 说 《 狂 人
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都 写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——摘自《狂人日记》
《狂人日记》是中国近代史上第一部白话小说。
3.新文化运动的性质和影响
（1）性质
资产阶级新文化反对封建主义旧文化的斗争
不同思 想流派的知 识分子展开 学术争鸣。
二、民主与科学
1.提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧
民主
科学
资产阶级民主思想 和民主制度
西方近代科学
民主
科学
(德先生)
(赛先生)
“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中 国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《新青年》
民主
指资产阶级民主思想和民主制度，要求以民 主政治反对专制和独裁，建立名副其实的民主共和国。
（2）影响
新文化运动开启了思想启蒙的闸门，在近代中国 掀起了一场思想解放的风暴，激发了人们追求救国救 民真理的热情，促进了马克思主义在中国的传播。
近代中国是如何向西方学习的？
洋务运动
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（技术）器物
戊戌变法 辛亥革命
制度
新文化运动
思想
洋务派
由 表 维新派 及 革命派 里 陈、李、
鲁、胡等
课后练习
1.我国历史上一次空前的思想大解放运动是( D )
新道德：指男女平等、个性解放等
（1）斗阵锋芒：传统礼教和孔孟儒学 （2）口号：“打倒孔家店”
孔子像
愚之信仰共和，必排孔教。 ——陈独秀
孔子是“历代专制之护符”。
——李大钊
新文化运动为什 么要把斗争锋芒 指向孔孟之道？
“孔家店”指的 是什么？
以孔子为代表的封建儒家思想与道德体系
孔子是历 代专制的 护身符
4.阵营
1917年，陈独秀任北大文科学长，《新青年》 编辑部迁到北京，形成了以《新青年》为核心的新 文化阵营。
蔡元培
1917年初，蔡元培就任北京大学 校长后，提倡学术上“兼容并包”,聘 请一批具有新思想的学者来校执教。 北大成为新文化运动的中心。
北大的教授们
1917年底，北大 文、理、法三科分别 成立了研究所。
A.戊戌变法
B.辛亥革命
C.五四运动
D.新文化运动
2.在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，提倡用
白话文代替文言文的是( A )
A.陈独秀
B.李大钊
C.鲁迅
D.胡适
3.新文化运动的斗争锋芒指向( D )
A.北洋军阀 C.帝国主义
B.封建迷信思想 D.维护封建制度的礼教
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，
第12课 新文化运动
辛亥革命后，两位西方来的“先生” 在思想文化领域里起着越来越重要的 作用，你知道他俩是谁吗？
袁世凯篡权后，极力复辟 帝制。想一想，他尊孔复古 与复辟帝制有什么联系？
袁世凯在天坛祭天
一、《新青年》与新文化阵营
1.背景
袁世凯下令“尊孔读经”，声称“孔子之道” 是立国的根本，以此来抑制民主、自由、平等思想。