11.今天我们 提 倡 的 创新 ， 并 不 是 要抛 开 先 哲 时 贤的 成 果 另 起 炉灶 ， 而 是 要 站在 前 辈 的 肩 膀上 一 步 一 个 脚印 地 前 进 ， 并努 力 超 越 前 人。 12．微笑像和 煦 的 春 风 ，微 笑 像 温 暖 的阳 光 ， 它 蕴 涵着 一 种 神 奇 的力 量 ， 可 以 使人 世 间 所 有 的烦 恼 都 焕 然 冰释 。
9．人们借助 历史 上 留 存 下 来的 汉 代 画 像 石可 以 对 汉 代 社会 ， 甚 至 对 先秦 文 化 也 有 所了 解 ， 可 以 直观 感 受 伏 羲 女 娲的 神 话 传 说 和荆 轲 刺 秦 王 的历 史 故 事 。 10．作为中国 绘 画 重 要 画科 的 山 水 画 ，东 晋 已 经 产 生， 在 南 朝 和 隋唐 得 到 较 快 发展 ， 五 代 和 宋代 则 迎 来 了 其发 展 的 黄 金 期 ，其 后 山 水 画 又进 一 步 得 到 发展 。
致某些西方学 者 以为 现 在 根 本 没有 这 种 建 筑 的实 物 。
3.
中国古代的石 建筑 并 不 像 欧 洲那 样 发 达 ， 一直 到 明 清 时 代， 在 技 术 条 件完 备 且 有 需 求的
情况下，石建 筑 在 中国 依 然 很 少 出现 。
4．多样性意 味着 差 异 ， 我 国的 民 族 多 样 性决 定 了 以 民 族为 载 体 的 文 化的 多 样 性 ， 这种 文 化 的 多 样性 也 意 味 着 各 民族 文 化 的 差 异。 5．从自然生 态的 角 度 来 看 ，生 态 平 衡 的 维护 就 是 要 维 护其 生 物 物 种 的多 样 性 ， 所 以维 护 社 会 和 谐的 基 础 也 就 是 文化 的 多 样 性 。
6．作为最深 层次 的 认 同 ， 文化 的 认 同 在 维护 民 族 团 结 和和 睦 之 中 具 有最 根 本 的 作 用， 因 此 就 要 建设 好 各 民 族 共 同的 精 神 家 园 ，培 养 中 华 民 族的 共 同 体 意 识。
7.我国的传统 节 日 是 维 系中 国 社 会 人 际关 系 的 重 要 感情 纽 带 。 在 节日 里 ， 人 们 尽享 天 伦 之 乐 ，亲 朋 好 友 、 邻里 乡 亲 互 赠 节礼 ， 使 节 日 洋溢 着 浓 浓 的 人情 味 。 8．如今，我 国的 传 统 节 日 已基 本 失 却 了 早先 的 信 仰 内 核， 但 许 多 传 统节 俗 活 动 仍 存活 在 民 众 的 生活 中 ， 在 传 承 中发 展 变 化 ， 从内 容 到 形 式 都更 加 丰 富 多 样。
最新人教版部编语文一年级上册复习课件
第3课 江南
一
可kě（许可、可以、可口） 东dōnɡ（东方、东北、东家） 西xī（西方、西面、西北）
二
江jiāng（长江、江水、江北） 南nán（江南、南方、南方） 采cǎi（采花、采茶、开采） 莲lián（莲花、莲叶、白莲） 鱼yú（鱼儿、甲鱼、鱼片） 北běi（北京、北方、北边）
三
间jiān（中间）jiàn（间断）
四
五
字音：江南(nán lán) 采莲(cǎi lián chǎi lán) 字形：注意“可”的笔顺，不要写错。“西”的第五笔是竖弯。
六
江南：长江下游以南的地区。 采莲：采摘莲子。 何：多么。 田田：形容莲叶茂盛的样子。 戏：玩耍，游戏。本文指鱼在水中游动。
七
1.江南可采莲，莲叶何田田。
七
2.鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲 叶北。
八
1.从五个“戏”你能体会到什么？
八
2.四个方位词表现了什么？
八Hale Waihona Puke 3.江南的美景有什么特点？
九
这是一首采莲歌，描绘的是江南水乡人们采莲蓬的情景，反映了 采莲人欢乐的心情，表达了诗人对江南水乡的热爱之情。
本节复习到此结束！
2.
1.法国作家雨 果 曾经 认 为 ， 保 留至 今 的 古 代 建筑 物 就 好 像 是由 石 头 堆 积 出来 的 历 史 书 。不
过这一看法只 适 用 于欧 洲 ， 不 适 用于 中 国 古 建 筑。
木材的耐久性 远逊 于 石 材 ， 因而 以 土 和 木 为主 要 材 料 的 中国 古 建 筑 留 存至 今 的 并 不 多， 以