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“迁想妙得”
东晋顾恺之的绘画理论主张。“迁 想”指画家艺术构思过程中的想象活动， 把主观情，“迁入”客观对象之中，取得 艺术感受。“妙得”为其结果。 即通过 艺术家的情感活动,审美观照,使客观之神 融合为“传神”的、完美的艺术形象。这 是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早 的概括,成为中国绘画的一个重要的美学 原则。
而产生的雕塑艺术。 秣菟罗艺术是印度本土艺术 “犍陀罗”+秣菟罗艺术——东渐
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第四节 中国早期的佛教艺术
二、佛教艺术的东渐与兴盛 东渐路线：
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“畅神说”：刘宋时宗炳 《画山水序》中提出的山水画艺 术“畅神”的功能观,即认为自 然山水形象能给人精神的愉悦和 美的享受。“畅神说”丰富了中 国绘画的理论体系。
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山水画在此期兴起的原因是什么?
① 审美意识的发展，绘画题材的扩大， 使山水成为画家们表现的对象；
② 江南秀丽的山川，激发了艺术家山水 画创作的热情；
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第四章 魏晋南北朝美术
魏220-256
（蜀221-263、吴222-280）
晋：西晋265-317 东晋317-420
南北朝420-589
（南朝：宋齐梁陈） （北朝：北魏、东魏、北齐、西魏、北周）
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第一节 概 述
一、动乱年代 二、思想解放的时代
佛教发展 “玄学”兴起
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三、艺术成就
1.文学、文学批评、文艺理论
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女史箴图 东晋 顾恺之
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列女图 东晋 顾恺之
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列女图 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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第二节 人物画的新发展
2.南朝的人物画
陆探微
创“秀骨清象”的艺术典型 “清羸示病之容” 《竹林七贤与荣启期》砖印壁画
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北齐山西太原娄睿墓壁画
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北齐太原娄睿墓壁画：出行图
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北 朝 墓 葬 壁 画 仪 仗 队 列 图
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北 魏 孝 子 石 棺 画 像
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第三节 山水画的兴起
一、顾恺之与山水画
顾恺之是中国山水画最初的开 拓者和先驱。
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第三节 山水画的兴起
二、宗炳、王微的山水画论
1.宗炳 《画山水序》 “畅神说” 2.王微 《叙画》
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北魏司马金龙墓屏风漆画(局部)
32北魏Biblioteka 马金龙墓屏风漆画北魏。每块长约 80厘米，宽约 20厘米， 厚约2.5厘米。漆屏风用木板制成，出土时 较完整的有五块，遍读朱漆然后作画，有黄 色墨书榜题和题记。屏风两面原皆有画，入 葬时朝下的一面腐蚀严重，原貌难以辨别， 向上一面保存较完好。图中所示为尚能拼合 的第一、第二块向上的一面。第一、二块屏 风画用栏界分为四层。第一层六个人物，为 帝舜格守孝道的故事。
③ 玄学的兴起，是其最根本的原因。 中国的山水画，在以老庄哲学为基础的玄 学风气中形成，艺术家们简淡、玄远的美感、 艺术观，奠定了1500多年来山水画的基本趋 向，使中国绘画成为一独立体系立于世。
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第四节 中国早期的佛教艺术
一、佛教与佛教艺术溯源
世界三大宗教之一 佛教兴起于BC6世纪 佛教艺术滥觞于阿育王时代 公元初 贵霸文化是古印度、伊朗、希腊文化的混合 “犍陀罗”艺术是佛教艺术与希腊文化相结合
中国美术简史
第四章 魏晋南北朝美术
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教学要求
在总体把握本期美术发展概貌 的基础上,理解本期人物画的新发展, 知道山水画兴起于本期的原因以及 宗炳、王微的山水画论, 了解中国 早期的佛教艺术。
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第二节 人物画的新发展
四、北朝绘画（留下姓名的画家少） 1.扬子华 北齐宫廷画家《北齐校书图》
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北齐校书图 北齐 扬子华
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2.曹仲达
“曹衣出水” 曹家样
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3.北朝墓室绘画
北魏司马金龙墓屏风漆画 北齐山西太原娄睿墓壁画 北魏孝子石棺画像
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北 魏 司 马 金 龙 墓 屏 风 漆 画
2.佛教艺术兴起 3.人物画发展 4.山水画独立 5.第一批画论、绘画理论家的出现 6.书法：王羲之
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第二节 人物画的新发展
一、时代新风的开启者 1.曹不兴 三国时东吴著名画家，
也是记载最早以佛画知名的画家。曹 不兴所画的佛像，史称“曹家样”， 衣纹皱褶如同贴在身上一样，故有 “曹衣出水”之说。曹不兴作品据 《贞观公私画史》记载，有《清溪侧 坐赤龙盘赤龙图》二卷，《龙头样》 四卷等。
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竹林七贤与荣启期
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竹林七贤与荣启期(局部)
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2.南朝的人物画
张僧繇
中国古代四大画家：顾恺之、张僧繇、陆探 微、吴道子
张僧繇、吴道子“疏体” 顾恺之、陆探微“密体” “张家样” “画龙点睛”典故 “凹凸法”
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第二节 人物画的新发展
三、标程千古的“六法论” 1.谢赫 2.“六法论”：气韵生动
骨法用笔 应物象形 随类赋彩 经营位置 传移模写
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谢赫：南朝齐画家、画论家。擅长 肖像和仕女，并有敏锐的观察力和深厚 的默记功夫。著有品评体的绘画史籍 《古画品录》，提出品画标准“六法”。 其中“气韵生动”是对作品总的要求， 是绘画的最高境界，是对顾恺之“传神” 理论的继承和发扬，成为后人在艺术创 作和艺术欣赏中所要求的最高标准。谢 赫以品论画，开创了我国古代艺术品评 方面的先河。
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误笔成蝇
相传孙权命曹不兴画屏风， 误落墨点，因绘成绳，权疑为真， 举手弹拂。
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第二节 人物画的新发展
一、时代新风的开启者 2.卫协 西晋著名画家。顾恺之
评价其画“巧密于情思”。上 古粗率简略的画风到卫协才得 到改变。
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第二节 人物画的新发展
“魏晋风度” 秀骨清象
《世说新语》
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第四章 魏晋南北朝美术 第二节 人物画的新发展
1.顾恺之的艺术实践及其理论
顾恺之 理论：“传神写照” “迁想妙得” 作品：《女史箴图》《洛神赋图》
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顾恺之：东晋画家、绘画理论家。他 的绘画理论和绘画风格体现了魏晋时代的 审美精神而成为这个时代乃至中国绘画史 上的杰出人物。他在艺术上的最大成就, 在于塑造人物不求形似,而是主张“传神 写照”,并加以实践。他的这一理论主张 和艺术实践,把中国传统绘画推向了新的 里程碑。现存《洛神赋》、《女史箴》、 《列女图》等是他的作品的摹本。