练习题（40）1．下列加点字的读音全都正确的一项是（）A．百舸．（gě）媲．美（pì）载．体（zài）昙．花一现（tán）B．旋．涡（xuán）烙．印（luò）庇．护（bì）玲珑剔．透（tī）C．炫．耀（xuàn）慰藉．（jiè）对峙．（shì）沁．人脾胃（qìn）D．笤．帚（tiáo）吮．吸（yǔn）褶．皱（zhě）残羹冷炙．（zhì）2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．缄默羁靡礼尚往来垂涎三尺B．筵席磐石低头耷脑消声匿迹C．戕害濒临言简意赅箭拔弩张D．鬈曲取缔亦步亦趋索然寡味3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①这个比喻________三层意思，需要深入挖掘，才能真正体会到它的妙处。

②近年来，内地作家________沿海地区，写出了不少关于市场经济题材的好作品。

③无权无职的平民百姓，虽然人微言轻，但他们送给为官者的外号，褒贬清楚，受赠分明，很能________民意。

④这又让我们见识到怀疑的残酷。

它只需要一点借口，就可能将一个________的生命顷刻间置于死地。

A．包涵作客阐明灵活B．包含做客阐明鲜活C．包含作客说明鲜活D．包涵做客说明灵活4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A．凯撒、西塞罗、马可•奥勒留的胸像复制得入木三分．．．．，深黄的颜色，古希腊、古罗马的气派，威严地靠墙一字排开。

B．人们没想到的是，在长三角经济一体化发展的同时，东部的整个经济格局也受到了重大影响，人们不得不迎接“跨界污染”这一不速之客．．．．。

C．你自己荐她来了，又合伙劫她去，闹得沸反盈天．．．．的，大家看了成什么样子？你拿我们家里开玩笑么？D．90年代初，日本大公司进军好莱坞真可谓气势如虹，然而，仅仅半年就铩羽而归．．．．。

究其原因，资金雄厚的日本人正是输在了文化整合上。

5．下列各句中没有语病的一句是（）A．当前，英国网上购物正方兴未艾。

人们从最初在网上购买书籍、音像制品以及预订交通票，进一步扩大到购买电脑、服装等价值更高的商品。

B．根据调查，我国的中欧国际工商学院毕业生的就业情况和职业发展十分理想，毕业学员的薪水增幅稳步上升，毕业三年后年工资平均达到50至60万元人民币。

C．在发展迅速和竞争激烈的Internet世界里，企业要保持持续发展，关键在于人才的取得和保留是十分重要的。

D．在北京第八届科博会期间，海信集团语出惊人，称数字技术已经不再具有差异性，电视的网络技术集成将成为新一轮竞争焦点。

6．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）国子监街是北京古建筑遗存集中的一条街道。

________另外一座牌坊坐落在国子监与孔庙之间的街心处。

①街的东西两端各有一坐牌坊②一处是规模恢弘的孔庙，现已辟为北京博物馆③街道中部有两处著名的古建筑群④一处是明清两代的最高学府——“国子监”，新中国成立之后，首都图书馆曾设在这里A．①③④②B．③①②④C．①③②④D．③④②①7．对下列名句修辞手法的说明，正确的一些是（）A．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

——借代B．明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

——拟人C．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

——比喻D．去来江口守空船，绕船月明江水寒。

——对偶8．补写出下列名句的空缺部分。

（1）丘也闻有国有家者，____________________，____________________。

（《季氏将伐颛臾》）（2）鸡豚狗彘之畜，____________________，____________________。

（《寡人之于国也》）（3）彼与彼年相若也，道相似也。

____________________，____________________。

（韩愈《师说》）（4）西当太白有鸟道，____________________。

地崩山摧壮士死，____________________。

（李白《蜀道难》）（5）____________________，最难将息。

____________________，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）阅读下面的文字，完成9～11题。

中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。

在中国古代社会里，上至朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行的，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。

《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。

”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。

中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。

这样，最原始的祭礼也就由此产生了。

《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。

中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。

这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。

中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。

所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。

人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。

史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。

共餐本身就是一种礼貌的表现。

世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。

由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。

他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。

在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。

（选自2016年01月22日《光明日报》，有删改）9．下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（）A．在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。

B．“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。

C．“原始的礼”指的是“污尊而抔饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。

D．关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的“共餐”制之说。

10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。

B．《礼记·礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。

C．中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。

D．世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。

11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。

B．我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。

C．“礼”与解为甜酒的“醴”字，不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

D．中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。

参考答案1．解析：选A。

B．项：烙（lào）印；C．项：对峙（zhì）；D．项：吮（shǔn）吸。

2．解析：选D。

A．项：羁縻；B．项：销声匿迹；C．项：剑拔弩张。

3．解析：选C。

①包涵：为客套话，请人原谅；宽容，原谅。

包含：里面含有。

①句，指这个比喻含有三层意思，故“包含”最为恰当。

②作客：指寄居在别处。

做客：访问别人，自己当客人。

②句，指内地作家寄居在沿海地区，写关于市场经济题材的好作品，故“作客”最为恰当。

③阐明：讲明白（道理或事件）。

说明：解释明白。

③句，指百姓给官员的外号很能解释明白他们对于官员的态度，也即民意，故“说明”最为恰当。

④灵活：敏捷；不呆板。

鲜活：新鲜而活着；新鲜而生动。

④句，指我们怀疑可以将一个活着的生命置于死地，故“鲜活”最为恰当。

4．解析：选A。

A．项，入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。

B．项，不速之客：意思是指没有邀请而自己来的客人，指意想不到的客人。

C．项，沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。

形容人声喧闹，乱成一片。

D．项，铩羽而归：指失败或不得志而归。

5．解析：选D。

A．项：“正”与“方兴未艾”语义重复，应删去“正”。

B．项：“平均”指把总数按份儿均匀计算，“平均”所跟的数据应该是具体的，而“50至60万”是一个概数。

C．项：句式杂糅。

删去“关键在于”或“是十分重要的”。

6．解析：选D。

本段文字属于说明性文字，可以从语言顺序先把握其衔接关系。

空缺处之前要说明的是“街道”，衔接最好的一项自然就是③；空缺处后的文字，国子监理所在孔庙之前，所以④排在②前，最后由①来引出牌坊。

故选D项。

7．解析：选B。

用“明月不谙”来拟人。

其他几项对修辞手法的说明皆不妥。

8．解析：（1）不患寡而患不均不患贫而患不安（2）无失其时七十者可以食肉矣（3）位卑则足羞官盛则近谀（4）可以横绝峨眉巅然后天梯石栈相钩连（5）乍暖还寒时候三杯两盏淡酒9．解析：选D。

D项，说法过于绝对。

原文说的是“《礼记》中的‘夫礼之初，始诸饮食’与史密斯的‘共餐’制的说法有相似之处”，而不是“完全一致”。

]10．解析：选C。

C项，说法不合文意。

原文说的是“原始的礼便有了自己的雏形”，而不是“逐渐形成”。