天干地支中地支藏干本气、中气、余气是什么？组成地支藏干的三元素为本气、中气、余气。
1、本气---就是藏干中力量最强的一个元素。
2、中气---就是藏干中力量第二的一个元素。
3、余气---就是藏干中力量最小的一个元素。
十二地支藏干如下：1、子藏干为癸水。
2、丑藏干为已、癸、辛。
其中已土为本气，癸水为中气，辛金为余气。
3、寅藏干为甲、丙、戊。
其中甲木为本气，丙火为中气，戊土为余气。
4、卯藏干为乙木。
5、辰藏干为戊、乙、癸。
其中戊为本气，乙为中气，癸为余气。
6、已藏干为丙、庚、戊。
其中丙为本气，庚为中气，戊为余气。
7、午藏干为丁、已。
其中丁为本气，已为中气。
8、未藏干为已、丁、乙。
其中已为本气，丁为中气，乙为余气。
9、申藏干为庚、壬、戊。
其中庚为本气，壬为中气，戊为余气。
10、酉藏干为辛金。
11、戌藏干为戊、辛、丁。
其中戊为本气、辛为中气、丁为余气。
12、亥藏干为壬、甲。
其中壬为本气，甲为中气。
十天干喻人含义来源：周易顾问更新时间：2010-05-16 14:57:46 | 浏览:742次 ]十天干喻人含义，甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮. 甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多劳苦乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软. 乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。
丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意. 丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力. 丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥.戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金. 辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志。
壬水属阳，指大海之水. 壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气. 但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
干支相配干支配方位甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
亥子北方水，寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土。
十天干配人体十干配身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为肺、辛为胸、壬为胫、癸为足。
十干配脏腑：甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾。
十二支配人体十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀胱。
天干配人体：甲头胆，乙肩肝；丙额小肠丁心舌（齿）。
戊己鼻面兼脾胃，庚筋大肠辛胸肺。
壬胫膀胱癸足肾，人体脏腑切末混。
地支配人体：亥头肾子耳膀胱，寅手胆卯配指肝。
巳为人面咽齿心，午为眼睛及小肠。
申为经络与大肠，酉为精血及肺脏。
辰肩胸戌命门腿（足）丑为胞肚未脊梁。
丑未主脾辰戌胃，切勿相混仔细祥。
十天干的五行属性：十二支配月令正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
十二支配时辰23-1时为子时；1-3时为丑时；3-5时为寅时；5-7时为卯时；7-9时为辰时；9-11时为巳时；11-13时为午时；13-15时为未时；15-17时为申时；17-19为酉时；19-21时为戌时；21-23时为亥时。
天干地支五行生旺死绝表“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
“病”如人患病，是指万物困顿。
“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
天干与地支详解一十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸二所属五行、阴阳甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴壬癸同属水，壬为阳，癸为阴三十天干属性：甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。
随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。
其水有形，无体，随变而变，一生飘流。
四十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。
五：十天于与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。
六：十天干与五脏六腑的关系：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，膀胱之焦在壬方，若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
七：天干生克：十二地支数目：子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
十二地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
十二地支属性：子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
十二地支与方位：寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央土。
十二地支与四季：寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论；辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
十二地支与人体部位的关系：子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。
十二地支与五脏六腑的关系：子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
十二地支与月份关系：古人说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。
就是说：每一年的寅月、寅日、寅时，北斗的把柄指向寅位。
古人是以斗柄所指来分十二个月份。
因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。
古人把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
例：正月见寅，寅是月建。
必须在立春之后到惊蛰之间，均以十二节为准，余仿此。
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
“病”如人患病，是指万物困顿。
“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。