吕子羽【太白醉归图】春风醉袖玉山颓，落魄长安酒肆回。

忙煞中官寻不得，沉香亭北牡丹开。

（《御订全金诗增补中州集》卷三十八）宋九嘉【题李白泛月图】江心月影尽一掬，船头杯酒尽一吸。

夜凉风露点官袍，天地之间一李白。

（《御订全金诗增补中州集》卷三十）李端甫【太白扇头】严冰涧雪谪仙才，碧海骑鲸望不回。

今日霜纨见遗像，飘然疑自月中来。

（《御订全金诗增补中州集》卷三十）王若虚【臣事实辨（录一）】阮籍广武之叹，呼沛公为竖子，李太白讥其“狂言非至公”，而东坡以为指魏晋间人。

予谓籍傲诞大言，视先王曾无忌惮，而何有于沛公乎？此固无足怪者。

盖东坡不必辨，而太白亦不必责也。

（《滹南遗老集》卷二十八）【谬误杂辨（录一）】《司马相如传》曰:“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。

”意盖武帝好仙，而相如所陈皆飞腾超世之语，适当其心，故自有凌云之气。

而学者多以为文辞可以凌云，何也？李白诗云：“相如去蜀谒武帝，安车驷马生辉光。

一朝再览《大人》作，万乘忽欲凌云翔。

”此得之矣。

彼有云“高义薄云天”、“凌云健笔意纵横”者，非本乎此，自不妨。

（同上卷三十三）按：李白诗见《白头吟》其二。

【文辨（录一）】世称“李杜”而李不如杜，世称“韩柳”而柳不如韩，称“苏黄”而黄不如苏：不必辨而后知。

欧阳公以为李胜杜，晏元献以为柳胜韩，江西诸子以为黄胜苏；人之好恶固有不同者，而古今之通论不可易也。

（同上卷三十五）杜诗称李白云：“天子呼来不上船”，吴虎臣《漫录》以为范传正《太白墓碑》云：明皇泛白莲池，召公作引，时公已被酒于翰苑中，乃命高将军扶以登舟；杜诗盖用此事。

而夏彦刚谓蜀人以襟领为船，不知何所据。

《苕溪丛话》亦两存之。

予谓襟领之说定是谬妄，正使有据，亦岂词人通用之语？此特以船字生疑，故尔委屈。

然范氏所记白被酒于翰苑，而少陵之称乃市上酒家，则又不同矣。

大抵一时之事，不尽可考。

不知太白凡几醉，明皇凡几召，而千载之后，必于传记求其证邪？且此等不知，亦荆公云：李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也，至于杜甫，则发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可，盖其绪密而思深，非浅近者所能窥，斯其所以光掩前人而后来无继也。

而欧公云：甫之于白，得其一节而精强过之。

是何其相反欤！然则荆公之论，天下之公言也。

（同上）王直方云：东坡言鲁直诗高出古人数等，独步天下。

予谓坡公决无是论；纵使有之，亦非诚意也。

盖公尝跋鲁直诗云：每见鲁直诗，未尝不绝倒。

然此卷语妙甚，能绝倒者已是可人。

又云：读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，然不为无补于世。

又云：如蝤蛑江瑶柱，格韵高绝，盘餐尽废，然多食则发风动气。

其许可，果何如哉！（同上卷三十九）刘祁赵秉文，字周臣，磁州滏阳人。

少擢第，作诗及字画有名。

王庭筠子端荐入翰林，因言事忤旨外补。

……公幼年诗与书皆法子端，后更学太白、东坡，字兼古今诸家。

学及晚年，书大进，诗专法唐人，魁然一时文人领袖。

（《归潜志》卷一）宋翰林九嘉，字飞卿，夏津人。

少游太学，有辞赋声，从屏山游，读书为文有奇气，与雷希颜、李天英相埒也。

……少时题太白泛月图云：“江心月影尽一掬，船头杯酒尽一吸，夜深风露点宫袍，天地之间一李白。

”可想见其意气也。

（同上）李经天英，锦州人。

少有异才，入太学肄业。

屏山见其诗曰：“真今世太白也。

”盛称诸公间，由是名大震。

字画亦绝人。

再举不第，拂衣归。

南渡后，其乡帅有表至，朝廷士大夫识之曰：“此天英笔也。

”朝议以武功就，命倅其州，后不知所终。

天英为诗刻苦，喜出奇语，不蹈袭前人，妙处人莫能及。

号无尘道人。

《题太真图》云：“君前欲拜还未拜，花枝无力东风羞。

”又《夜雨》云：“灯火万家夜，萧萧帘下声。

”《晚望》云：“夕阳万里眼，人立秋黄中。

”《夜起》云：“夜起不得月，河汉空星辰。

”又《步云意》云：“一片昆仑心，夕阳小烟树。

”又四言云：“老峰蹙云，壁立挽秀。

林阴洒雨。

苍苍玉门。

虚明满镜，夜气成画。

”此其诗体也。

（同上卷二）李汾长源，先名让，字敬之，太原人。

少游秦中，喜读史书，览古今成败治乱，慨然有功名心。

工于诗，专学唐人，其妙处不减太白、崔颢。

为人尚气，跌宕不羁，颇褊燥，触之辄怒，以是多为人所恶。

（同上）王郁飞伯，奇士也；少余一岁，与余交最深。

仪状魁奇，目光如鹘步武翩然；相者云：病鹤状貌也。

少居钓台，闭门读书，不接人事数载。

为文闳肆奇古，动辄数千百言，法柳柳州；歌诗飘逸，有太白气象。

初为御史程公震所知，继为李翰林钦叔、麻征君知几、史卢氏学优嘉赏，且共为廷誉籍籍。

……其论为文，以为近代文章为习俗所蠹，不能遽洗其陋，非有绝世之人，奋然以古作者自任，不能唱起斯文；故尝欲为文，取韩、柳之辞，程、张之理，合而为一，方尽天下之妙。

其论诗，以为世人皆知作诗，而未尝有知学诗者，故其诗皆不足观；诗学当自三百篇始，其次《离骚》、汉魏六朝唐人。

姑皆置之不论。

盖以尖慢浮杂，无复古体。

故先生之诗必求尽古人之所长，削去后人之所短。

其论诗之详皆成书。

其论出处，以为仕宦本求得志，行其所知以济斯民，其或进而不能行，不若居高养豪，行乐自适，不为世网所羁，颇以李白为则。

（同上卷三）赵闲闲尝为晚年诗，多法唐人李、杜诸公，然未尝语于人。

已而麻知几、李长源、元裕之辈鼎出，故后进作诗者，争以唐人为法也。

（同上卷八）赵闲闲尝为余言：少初识尹无忌，问“久闻先生作诗不喜苏、黄，何如？”无忌曰：“学苏、黄则卑猥也。

”其诗一以李、杜为法，立言尤工。

（同上）李屏山教后学为文，欲自成一家，每日当别转一路，勿随人脚跟，故多喜奇怪。

然其文亦不出壮、左、柳、苏，诗不出卢仝、李贺。

晚甚爱杨万里诗，曰活泼剌底人难及也。

赵闲闲教后进为文，则曰文章不可执一体，有时奇古，有时平淡，何拘为。

（屏山）尝与余论赵文曰：才甚高，气象甚雄，然不免有失支堕节处，盖学东坡而不成者。

赵亦语余曰：之纯文字止一体，诗只一向去也。

又赵诗多犯古人语，一篇或有数句，此亦文章病。

屏山序其《闲闲集》云：“公诗往往有李太白、白乐天语，其辄能识之。

”又云：“公谓男子不食人唾，后当与之纯、天英作真文字。

”以阴讥云。

（同上）蔡珪【太白捉月图】寒江觅得钓鱼船，月影江心月在天。

世上不能容此老，画图常看水中仙。

（《御订全金诗增补中州集》卷十五）赵可【卜算子谱太白诗语】明月在青天，借问今时几？但见宵从海上来，不觉云间坠。

流水古今人，共看皆如此。

惟愿当歌对酒时，长照金尊里。

（《中州乐府》）李俊民【申元帅四隐图（其四）李太白】谪在人间凡几年，诗中豪杰酒中仙。

不因采石江头月，那得骑鲸去上天。

（《壮婧集》卷五）元好问【太白独酌图宣和所藏李伯时笔】谪仙去世三百年，海中鲸鱼渺片翩翩。

岂知龙眠天马笔，忽有玉树秋风前。

金銮归来身散仙，世事悠悠白发边。

会稽贺老何处在？千里名山入酒船。

清景已随诗句尽，风流合向画图传。

往时长安酒家眠，焦遂不狂张不颠。

想得三更风露下，醉和江月弄江烟。

（《遗山先生文集》卷三）【华不注山济南作】元气遗形老更顽，孤峰直上玉孱颜。

龙头突出海波沸，鳌脚断来天宇间。

齐国伯图残照里，谪仙诗兴冷云间。

乾坤一剑无人识，夜夜光芒北斗寒。

（同上卷九）【和仁卿演太白诗意二首】萧萧窗竹动秋声，紫极深居称野情。

静坐且留观众妙，还舟无用说长生。

风流五凤楼前客，寂寞千秋身后名。

解道田家酒应熟，诗中只合爱渊明。

萧萧窗竹动秋声，檐间白云澹以成。

白云朝飞本无意，白云暮归如有情。

渊明太白醉复醉，季主唐生鸣自鸣。

四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。

（同上）【李白骑驴图】八表神游下笔难，画师胸次自酸寒。

风流五凤楼前客，枉作襄阳雪里看。

（同上卷十二）【王黄华梦碑（节录）】闲闲有上公诗云：“李白一杯人影月，郑虔三绝画诗书。

”冯内翰挽章云：“诗名摩诘画绝仙，人品右军书人神。

”人以为实录云。

（同上卷十六）【济南行记（节录）】西北孤峰五：曰匡山，济河路出其下，世传李白尝读书于此；曰粟山；曰山药，以阳起石得名；曰鹊山，山之民有云，每岁七八月鸟鹊群集其上，亦有一山背曰鹊，时此山之所以得名欤？曰华不注，太白诗云：“昔岁游历下，登华不注峰。

兹山何峻秀，青翠如芙蓉。

”此真华峰写照诗也。

大明湖由北水门出与济水合，弥漫无际，遥望此山，如在水中，盖历下城绝胜处也。

（同上卷三十四）【李治中遹（节录）】李遹字平甫，栾城人，明昌二年进士。

……子冶，字仁卿，正大七年收世科。

屏山赠诗所谓“仁卿不是人间物，太白精神义山骨”者也。

（《御订全金诗增补中州集》卷二十八）【王太常绘】绘字质夫，济南人，天会二年进士。

《武陟道中》诗云：“梧叶重胜迎日露，荞秧薄要护霜云。

”人颇称之。

仕至太常卿。

有注太白诗行于世。

（同上卷三十五）耶律楚材【和南质张学士敏之见赠七首（录一）】衣龙钟，鬓飘肃，穹卢停烛坐寒宵。

翰林遣介赠佳句，虿芒鸟迹书生绡。

既倒狂澜再扶起，昔有谪仙元姓李。

今日龙庭忽见君，谁道当年太白死。

文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。

笔力万钧神鬼泣，雷轰电掣驱疾风。

馀裕喜君能绰绰，鼓舞为君欲矍铄。

解读奇字笑扬雄，识厌张华能物博。

与君握手天山边，举觞相嘱望青天。

他年雅社结白莲，林泉杖履冲云烟。

（《湛然居士文集》卷一）【和景贤十首（录一）】李杨相继领台司，兵起渔阳祸已迟，向昔正怜花解语，而今空忆柳如眉。

日伤桃李初开夜，肠断梧桐半落时。

试问宫中谁第一，三郎犹记谪仙诗。

（同上卷三）王邻【湛然居士文集序（节录）】夫文章天下之公共，言赋者自以与贾、马争丽则，言诗者自以与李、杜争光焰，逞辞藻者不让苏、黄，恃歌词者辄轻吴、蔡，以至气冲云霄而莫肯相下；及其较量长短，探頟妍丑，得其全者鲜矣，厌人望者鲜矣。

中书湛然性禀英明，有天然之才。

或吟哦数句，或挥扫百张，皆信手拈来，非积习而成之；盖出于胸中颖悟，流于笔端之敏捷。

味此言言语语，其温雅平淡，文以润金石，其飘逸雄掞，又以薄云天，如宝鉴无尘，寒冰绝翳，其照物也莹然。

向之所言贾、马丽则之赋，李杜之焰之诗，辞藻苏、黄，歌词吴、蔡，兼而有之，可谓得其全矣，厌人望矣。

（《湛然居士文集》卷首）李治李白子伯禽，为嘉兴徐浦盐官，侮慢庙神以死。

伯禽之狂悖有以哉！白自一生蹇傲，视礼法如木索，任放浪为特达；然气豪才壮，有所为而然，则尚可言也。

彼伯禽者，何为者也？狃习所见，强吾之所无而亦为是，几何不自绝于天耶！吾谓慢神而得死，非神殛之，其所以取之者盖已久矣。

为人之子也得为白也后，则人之大幸也；不肖之子翻得大不幸，悲夫！（《敬齐古今黈》卷四）李白诗《尧祠送别》云：“朝策犁眉騧，举鞭力不堪。

”犁，牛驳也；騧，黄马黑喙也。

然则犁眉騧者，黄马黑喙而眉斑驳者耳。

（同上卷七）李太白送李女真归庐山诗云：“一往屏风叠，乘鸾著玉鞭”，谓其地形叠叠然也。

（同上）按：此为《送内寻庐山女道士李腾空》诗。

欧阳永叔作诗，少小时颇类李白，中年全学退之,至于暮年则甚肆似乐天矣。

夫李白、韩愈、白居易之诗其词句格律各有体，而欧公诗乃具之，但岁时老少差不同，故其文字亦从而化之耳。