庄子
庄子（约公元前369～前2S6）是 中国战国时期哲学家。名周，宋 国蒙(今河南商丘东北)人。 庄子对逻辑思维能够把握宁宙发 展法则的观点提出了种种责难， 并认为以有限的生命追求无限的 知识是不可能的，‚吾生也有涯， 而知也无涯。以有涯随无涯，殆 己。‛ 庄子的责难有积极意义。但他得 出不可知论的结论，却是错误的。
一、哲学及其基本派别
一、哲学及其基本派别
什么是哲学？
1、哲学是系统化、理论化的世界观和方法论
在古希腊，哲学（ philosophy) 概念有一个发展过程。 前苏格拉底，一般都把哲学叫做 sophia ，即智慧。 从事哲学的人被叫做智者。苏格拉底不喜欢像普罗 泰戈拉这些人一样自称为智者，所以就在 sophia 这 个词前面加上了一个 philem （爱，追求）。这样， 哲学就成了philosophy，即爱智慧。1874年日本哲学 家西周把philosophy译作哲学。中国晚清学者黄遵宪 （ 1848 － 1905 ）将这一表述介绍到中国以后，中国 学术界逐渐接受并开始用它来表述中外古今的哲学 学说。
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
意 识
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
古代朴素唯物主义 肯定世界的物质性， 并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本质。
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
意 识
朴 素 唯 物 主 义
－－ 【庄子 • 齐物论】
方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 －－【庄子 • 齐物论】
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物ห้องสมุดไป่ตู้主 义 唯心主义
意 识
有无同一性 可知论 不可知论
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
高尔吉亚
三命题
无物存在（本体论）
即使存在也不可知（认识论） 即使可知也不可言传（语言哲学）
2.哲学的基本问题
恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维 和存在的关系问题。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年 版，第223页） 在马克思主义产生以前，一些哲学家曾经谈到过思维与存在的关系 问题。黑格尔认为：“（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构 成哲学的全部意义。”（《哲学史讲演录》第3卷，第325页。）费尔巴 哈指出：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是 关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题 ……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个 哲学史其实只在这个问题周围绕圈子”。（《费尔巴哈哲学著作选集》下 卷，第621页。）
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
意 识
有无同一性 可知论 不可知论
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
相 对 主 义
庄子梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知 周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶 之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
哲学的基本特点
研究对象 问题 形式 目的 研究方法 成果形式 评价标准 任务
追求 思辨、逻 系统化、 逻辑性、 哲学 辑语言分 理论化学 深刻性、 智慧 析 说 创造性 追求 实验归纳、 系统化、 客观性、 科学 数学演绎 理论化发 可检验、 知识 现 可预测
哲 学 科 学
世界一般 一般 规律 问题 自然界基 具体 本规律 问题
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‚儵（tiao） 鱼出游从容，是鱼之乐也。‛ 惠子曰：‚子非鱼，安知鱼之乐？‛ 庄子曰：‚子非我，安知我不知鱼之乐？‛ 惠子曰：‚我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不 知鱼之乐，全矣。‛ 庄子曰：‚请循其本。子曰，‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我。我知之濠上也。‛ ―― 【庄子 • 秋水】
辩 证 唯 物 主 义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义
马克思主义的基本哲学，是在结合科学的唯物 主义与黑格尔的辩证法基础上提出的辩证唯物 主义： 一方面认为，客观实在的现实世界（自然界） 是本原，是第一性的，而精神或意识是派生的， 是第二性的； 另一方面认为，现实世界是由包括精神和物质 这对基本矛盾在内的诸多矛盾构成的矛盾统一 体，既对立又统一。正是这个统一体的内在矛 盾，使现实世界普遍联系起来，并且驱使现实 世界不断变化、永恒发展。
第一，物质和意识何者第一性的问题 第二，思维能否认识或正确认识存在的问题
物 质 和 意 识 的 关 系 问 题 是 哲 学 的 基 本 问 题
第一，物质现象和精神现象是世界的两大基本现象。
第二，哲学基本问题是人们在认识世界和改造 世界的活动中经常遇到的问题。
第三，对哲学基本问题的回答， 是解决其他 哲学问题的前提和基础。 第四，与哲学基本问题相一致，社会存在与 社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
物 质
何者为第一性
意 识
唯物主义
形 而 上 学 唯 物 主 义
唯心主义
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
主观唯心主义
把人的某种主观精神（感觉、意志、意识、观 念等）作为惟一的真实存在和世界的本质。
心外无物
先生游南镇，一友指岩中花树问曰： “天下无心外之物，如此花树，在深山中， 自开自落，与我心亦何相关？”先生云： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你 来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。 便知此花，不在你的心外。” ——《传习录》下，《全书》卷三页二十七
不可知论
否认思维能够反映存在， 认为世界在原则上是不可以认识的， 或至少是不可以彻底认识的。
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
意 识
有无同一性 可知论 不可知论
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
割 裂 主 客 体
分析命题： 主 客 观 所有的唯物 观 唯 唯 主义者和绝大多 心 心 数唯心主义者都 主 主 义 义 是可知论者。
割 裂 主 客 体
相 对 主 义
其 他
辩证唯物主义
马克思主义的基本哲学，是在结合科学的唯物 主义与黑格尔的辩证法基础上提出的辩证唯物 主义： 一方面认为，客观实在的现实世界（自然界） 是本原，是第一性的，而精神或意识是派生的， 是第二性的； 另一方面认为，现实世界是由包括精神和物质 这对基本矛盾在内的诸多矛盾构成的矛盾统一 体，既对立又统一。正是这个统一体的内在矛 盾，使现实世界普遍联系起来，并且驱使现实 世界不断变化、永恒发展。
哲学基本问题以理论浓缩的方式再现了西方哲学的发展历程 远古的萌芽形式 古代的朴素形式
灵魂与肉体、外部世界的 关系问题
世界的本原是“原始物 质”，还是“理念”的问 题 一般和个别的关系问题
中世纪经院哲学形式
近代的完全形式
现代形式
思维和存在的关系问题 人及其活动与外部世界 的关系问题
哲学基本问题两个方面的内容
为什么有人坚持唯心主义、不可知论？
二元论的理论前提——物质与意识； 机械物质观——物质不能自动，意识能自动； （客观唯心主义） 对“意识”的错误认识——意识“确认”物质 的存在≠ 意识“产生”或“决定”物质；（主 观唯心主义） 对“实践”概念的忽视——“实践”是沟通物质 与意识的桥梁；（不可知论，客观、主观唯心 主义）
存在就是被感知
叔本华：世界是我的意志和表象
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义
意 识
唯心主义
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
客观唯心主义
毕达哥拉斯：“数”是世界的本 原
客观唯心主义在古希腊的著 名代表是柏拉图，他认为客观上 存在着一种称为“理念”的精神本 体，现实世界不过是理念世界的 影子，人们要靠回忆来把握这个 最本质、最真实的“理念”。
近代德国哲学家黑格尔把这种客观精神叫做‚绝对精神‛， 他认为物质世界是被动的，是绝对精神通过自己的运动发展到 一定阶段派生出来的，并最终要在更高的阶段上返回到绝对精 神本身。
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义
意 识
有无同一性 可知论 不可知论
唯心主义
朴 素 唯 物 主 义
贝克莱（Berkeley,1685年—1753年）
在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即 人所认识的东西，都是人的感觉经验。 “我看见这个樱桃，我触到它，我尝到 它 …… 它是实在的。 …… 我肯定说，樱桃不外 是感性的印象成为各种感官所感受的表象的结 合。” “天上的雷露风雨，地下的花木鸟兽，总 而言之，构成宇宙的万物离开精神就不能存 在 …… 万物的存在就是被感知或被认识，可见， 如果它们确实没有被我所感知，或者不存在于 我的心中或其他被创造出来的精灵的心中，那 么，或者它们根本不存在，或者存在于某种永 恒精灵的心中……” 贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉 经验的对象混为一谈。
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
可知论
思维能够反映存在，世界可以被认识。
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
意 识
有无同一性 可知论 不可知论