教天地人事育生命自觉叶澜－－关于“教育”是什么的再认识这是今天华东师大普教研究中心百期讲座，邀请叶澜教授所做的一个报告。

真是有幸，恰逢第一百期，我们才有幸又得以聆听叶教授的精彩演讲。

在社会发展的大潮中，我们看到有的人被时代的浪推着走，有些人茫然无措不知怎么走。

那么在如此复杂的当今社会里，教育是什么？教师是谁？叶澜教授将从以一四个方面来解读“教育”：基于逻辑的判断基于历史的审思基于现实的反思基于超越的重建一、基于逻辑的判断1.1汉字从甲骨文来判断，教强调内容，育则强调内在的蕴含和生成。

汉代许慎＜说文解字＞：“教，上所施，下所效也。

”“育，养子使作善也”1.2定义表达＜中国在百科全书.教育＞“凡是增进人们的知识技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。

”此定义把教育定义为“活动”，把人没有当成独立的个体，而当成了笼统的人。

另外，“凡是”一词的使用混淆了教育与教育影响的概念。

＜美利坚百科全书＞“从最广泛的意义来说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技术得到提高的过程。

”突出了“个人”，而且把教育看成了“过程”。

但教育应不仅仅是观点和技术的提高，忽视了教育的思想性和道德性。

德沃尔夫岗.布列钦卡“教育是人们尝试在任何一方面提升他人人格的行为。

”“尝试”一词，强调了主观意识和目的性，包含了对过程的探究和对结果的追求。

其局限性在于“人格”一词。

1.2.2明晰定义的认识目标划界：提示教育与其他事物的区别性特征，区别“教育”与“教育影响”涵盖：教育的全部实质。

1.2.3重新定义（描述性）“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。

”1.3基本要素1.3.1格为社会活动的教育构成人：包括教育者（谁教）；受教育得（教谁）事：包括价值目标（为何教）；内容（教什么）；过程与手段方法（如何教）；结果（教成如何）现代教育问题是：大部分关注了“事”而忽视了“人”。

对学生是具体的个体的人，在教育过程中，有自己独特的个性，经历，思维及学习方法等，没有清醒的认识。

我们在教育活动中遗忘了“教育”。

二：基于历史的审视中国历史上教育的三次大转变（社会演化的综合效应）。

2.1原始社会：教育的产生从溶于生活到别于生活。

（第一次）2.2古代社会：学校的产生与发展（第二次）学校：独立的教育形态的出现。

学校制度的演变：私学到官学到科举中国教育学的思想源头：教育思想与文献的积累。

＊诸子教育理论的记载＜论语＞＜孟子＞＜荀子＞程朱理学黄宗羲＊教育思想与实践的专论＜学记＞＜师学＞＜学校＞＊用于教学的教科书系统2.2.4中国古代独特教育传统的形成。

X 法自然立礼教老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”（尽人之性，与天地参）易经：乾卦，象传“天行健，君子以自强不息。

”王夫之：“天之生物，其化不息。

”“未成可成，已成可革。

”（日新月异，生生不息。

）“性者，生也，日生而日成之也”目前社会上掀起一阵国学热，对传统文化的复兴要持审慎的态度。

当我们对一件东西强烈需要时，说明它是当代社会的稀缺。

但是不能全盘化，绝对化，唯一化！X 尊师道化民俗＜学纪＞“建国君民，教学为先”；“教也者，长善而救其失者也。

”“君子如欲化民成俗，其必由学乎。

”“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

”＜论语＞“学而不厌，诲人不倦”。

关于“诲人不倦”我们时时在谈，也就是现在所说的要关爱学生。

但关于“学而不厌”，似乎已经忘却了。

时代在发展，一旦选择了教师这一职业，就注定要一生学习。

作为教师最大的幸福，就是职业要求我们不断学习，不断自我成长。

只有学而不厌，才能诲人不倦。

即终身学习，自我成长才是防止职业倦怠的根本。

X 重学思强践行＜论语＞“学而不学则罔，思而不学则殆”“君子欲讷于言而敏于行”＜大学＞格物致知诚意正心修身齐家治国平天下王夫之“教必著行。

”思，是人要有学的需要。

然后行，去学，在学中检验自己所思。

醒，是反省，内化，内心成长的过程。

通过反省才能形成新的学的需要。

除了现有的知识，身边的许多事物都可以成为学习的资源。

X 贵自觉成君子孔子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心的所欲，不逾矩。

”孟子：存心养性，反求诸己。

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

2.3教育的近代转型与发展（第三次）近代废科举，兴学校；西方教育思潮与理论的主流化学制的成型与延续；课程分科，教学内容增加自然科学与人文史地；班级授课制成为学校教育的基本方式。

2.4审视历史之所得中国教育传统精神与中西文化关系的再认识。

目前社会上英语教学愈一愈早，这咱现象，要慎之又慎。

童年教育对人的一生影响极为重要。

而中文文化功底以及对语言文字根源的理解，将决定能否与外国人进行文化交流意义层面的沟通。

班级教育使我们淡忘了学生具体的个人，有自己的经历，喜怒，特长，有自己的学习方式。

我们开始“造人”，而不是“育人”了！！三、基于现实的反思中国教育正处于第四次大转型。

3.1 社会转型是教育转型的外在依据。

有其国际背景与国内背景。

3.2 近代教育传统弊端日益显露在外，教育转型的内在需求。

3.2.1制度化教育与社会生活的脱离。

3.2.2“分多合少”的学科教育模式局限人的思维方式。

3.2.3 重知识传授、记忆、重现的教学妨碍学生智慧，个性与创造力的主动发展。

3.2.4重教育外在功利价值，轻孕育生命直觉内在价值，无助于当代青少年的人格力量的形成与生命价值的实现。

人要敢于直面自己的世界，自己的人生。

这样的人是有能力的，是智慧的。

（对把学习当成一种保护，当成一种逃避踏入社会，从而不停追求高学力的人的鼓励。

）当代社会要求人的思维方式要变－－这才是课程改革的本质！四、基于超越的重建＠超越是面向未来的发展需要＠超越是对事物内在的规定性的重新把握＠超越是已有实践经验基础上的提升与重建4.1超越1：教育价值重建：从外在工具价值到内在生命价值。

4.1.1价值优先是事理的原则4.1.2在社会转型阶段，教育的价值是社会与人的更新性再生了4.1.3教育是通过直接对个体的身心发展的影响效果实现社会价值－－通过培养什么样的人来体现的。

4.1.4实现社会价值与个人价值对立的超越，二者内在统一。

4.1.5只有社会发展到以追求人的价值为本之时，教育才能将人的发展视为根本的和最高的价值。

教育是不能靠等，不能等一切都成熟了才来做教育。

教育应该促进社会的成熟与发展。

孩子懂得尊重人，关爱人，懂得人的价值是世界上最可宝贵的，这就是教育的成功。

4.2超越2：教育目的的重建：从养成适应现成社会的人走向培养生命自觉的人。

4.2.1 教育目的是教育价值取向转换成教育策划起点，核心是培养怎样的人的问题。

4.2.2人的生命自觉是人的生命价值实现的内在力量。

当代社会要求每个人提高生命自觉。

不能靠外部事件提供成长的机遇，这样的人是不会真正成长，要自觉地把握，世界不会把什么都呈现在你面前的。

4.2.3“生命自觉”是人的精神世界能量可达到的一种高级水平。

它不仅使人在与外部世界沟通、实践中具有主动性，而且对自我的发展具有主动性。

教师要关注学生内心世界，内在力量，生命自觉成长！4.3超越3 教育内容之重建，从分析，专业性培养走向综合，融通。

4.3.1“生命自觉”非生而育之，而是在人与世界的沟通中实现。

4.3.2培养生命自觉的教育在内容的选择上，要为学生提供能与生活世界和个体经验世界沟通的内容，要有助于学生形成内外世界既区别，又通融，且能相互转化的认识世界和形成健全个性的能力。

4.3.3教天地人事，是这类教学内容的特征式表达，是教学内容意交上科学与人文，具体与抽象对立的超越。

创造性是指人面对陌生世界时所产生的处理问题的能力。

在困境中活得精彩的人才是具有创造性的！！4.4超越4：教育过程之重；从单向、预设走向双向、生成4.4.1育生命自觉之人的教育过程，尤其关注学生的主动投入与过程中的自我教育能力的提升。

改变学生被动接受教育的状态，创造师生在教育过程中双向互动和实现动态生成的可能，是对教育过程中教与学、继承与发展、接受与创造对立的超越。

4.5教育评价之重建：从重“事”，生“诊断”，走向重“人”，重“发展”。

实现同“事”与“人”，主观与客观对立的超越。

结束语：“教天地人事，育生命自觉”需要教育者对教育的自觉、人生的自觉、教育创造的自觉。

在教育的创造中丰富、完善自我，实现自我的生命价值的自觉和提升，是教育这一事业对于教师个人的最高的值＠！（完）。