6、试述历史文献的发展过程及不同阶段的 特点？
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第二讲思考题
1、历史文献学的发展主要分为哪几个阶段？ 2、试述历史文献学发展的过程及主要成就？
3、内容不伪而书名伪或作者伪 如《管子》、《商君书》。
4、版本伪 如元刊《古今杂剧》
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第一讲思考题
1、“文献”的含义经过几次演变？各有什么 内容？
2、历史文献包括哪些范围（几种说法）？ 其主要内容是什么？
3、历史文献有哪几种形式？各有什么特点 ？
4、试述历史文献学的概念、目的和特点？
5、试述历史文献学与其他学科的关系？
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(5)某书原本，经前人称引，确有左证， 而今本与之歧异者，则今本必伪； (6)其书题某人撰，而书中所载事迹在本 人后者，则其书或全伪或一部分伪； (7)某书虽真，但其中有一部分经后窜乱 之迹既确凿有据， 则对其书之全体须慎 加鉴别； (8)书中所言确与已知事实相反者，则其 书必伪；
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(9)两书同载一事绝对矛盾者， 则必有一伪或两具伪； (10)由文体之时代特征可以断 伪； (11)书中所言时代状态与情理 相去悬绝者，即可断为伪； (12)书中反映的思想与其时代 不相衔接者，即可断为伪。
2、伪书的文学价值 如《后山诗话》一卷，旧题陈师道撰。后经考证非 其所撰。但《四库提要》肯定了这部作品在文学 方面的成就：“然其谓诗文宁拙毋七，宁朴毋华， 宁粗毋弱，宁僻毋俗。又谓善为文者因事以出奇， 江河之行，顺下而己，至其触山赴谷，风抟物激， 然后尽天下之变。持论间有可取。”
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3、伪书的语言价值 4、伪书思想价值 伪书在思想也有不容忽视的价值。如《关尹
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梁启超对辨伪学的贡献
一、伪书集中产生的时期
1、战国之末，百家各自立说，而托之于古以为重。 2、西汉之初，经秦火之后，书颇散亡，汉廷“广开献书之路
”，悬赏格以事收集。 3、西汉之末，这时经师势力极大，朝政国故，皆引经义为
程式，成为一种风气。
4、魏晋之交，王肃注经，务与郑康成立异争名；争之不胜 ，则伪造若干部古书为后盾。
5、伪书的其他价值
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六、如何正确对待辨伪
（一）必须实事求是。 （二）辨伪是一门学问，只有博闻多见，广
泛稽考，才能发现作伪之迹。 （三）对伪书不能全盘否定，要细加鉴别，
要区别不情况，做出不同的处理。 （四）辨伪要有正确的理论指导。要以唯 物主义与历史唯物主义为武器，以马克思 主义为指导，才能耐辨伪上做出科学结论。
托名于神农，《黄帝内经》托名于黄帝， 《周礼》托名于周公，等。 有的是本有其书，但久已亡佚，而后人利用 原名伪造，如《孔子家语》。 有的是原书就是伪书，但书已亡，后人又重 新伪造，如《列子》。
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2、部分伪
一、是真书中有伪文，如《论语》、《韩非 子》、《史记》等经典名著，都存在这种 情况。
二、是伪书中有真文，如《今本竹书纪年》 ，出于明人伪造，但是也搜辑了部分《竹 书纪年》的真文在内。
者的用心
(8)“核之传者以观其人”,二为传者是谁?查出 传者,对认清作伪者会有所帮助。
“核之七略观其源，核之群志以观
其绪，核之并世之言以观其称，核之
异世之言以观其述，核之文以观其体，
核之事以观其时，核之撰者以观其托，
核之传者以观其人。核兹八者，而古
今赝籍亡隐情矣”。
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2．梁启超辨伪的“十二条公例”
子》，《四库提要》指出：“其书虽出于依 托，而核其词旨，固远出《天隐》、《无能》 诸子上，不可废也”。还有《列子》一书， 也是晋人伪撰，但其中一方面采集了大量先 秦寓言故事，另一方面也是研究魏晋思想的 资料，尤其是《力命》和《杨朱》二篇， “是玄学清谈和放荡纵欲的曲折反映”， “不妨把它们作为两晋风俗史和思想史的资 料来看待”（杨伯峻《列子集释·前言》）。
(5)“核之文以观其体”，把此书所使用的 语言、文体和同时代、 同类的其他著述对 比，看其有无差异之处。 (6)“核之事以观其时”，它所阐述的一些 事件，和当时的历史实际是否符合。
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(7)“核之撰者以观其托”，如果以上六
点的答案均为否定的， 则此书必伪无
疑。但还得注意两点：一为作者是谁?
是古人还是今人?以此可以考查出作伪
第七讲 历史文献的辨伪 新乡学院
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第七讲 历史文献的辨伪
一．辨伪及其内容
二．伪书产生的原因 三．历代辨伪的成就 四．辨伪的方法 五．伪书的价值 六· 如何正确对待辨伪
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四、辨伪的方法
（一）、辨伪方法
1、胡应麟“辨伪八法”
(1)“核之《七略》以观其源”，一
本可疑的古书，先查看《汉书·艺文 志》里曾否有著录过。
5、两晋至六朝，佛教输入，道士辈起而与之角，把古来许 多名人拉入道家，更造些怪诞不经的书嫁名古人，编入他 的《道藏》，和《佛藏》对抗。
6、明中叶以后，学子渐厌空疏之习，有志复古而未得正路 ，徒以杂博相尚，于是杨慎、丰坊之流，利用社会心理， 造许多远古之书以哗世取名。
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二、伪书的种类
１、全部伪 有的是根本就没有的书，比如《神农本草》
(1)某书前代从未著录或绝无人征引而 忽然出现者，十有八九是伪书； (2)某书虽前代有著录，然久经散佚， 乃忽有一异本突出， 篇数及内容等与 旧本完全不同者，十有八九皆伪； (3)某书不管有无旧本，但今本来历不 明者，即不可轻信； (4)其书流传之绪，从它方可以考见， 而因以证明今本题某人旧撰为不确当；
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（二）辨伪应注意的问题 1.历代目录书的著录情况考查其源流。 2·从作者和时代找证据。 3·从书的内容本身进行考辨。 4·从书中所反映思想辨别。 5·从真书和可靠史料推断伪书。
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五、伪书的价值
1、伪书的史料价值 如唐冯贽《云仙散录》被认为是伪书，但其中记唐 玄奘用回锋纸普印贤像事，是我国印刷史上重要 的史料，而且经屈万里、昌彼得《图书版本学要 略》考证，其事是可信的。
(2)“核之群志以观其绪”，接着便 是检查历代《经籍志》或《艺文 志》， 看此书是什么时候出现或佚
失的，书流传大体就可以清理出个
头绪。
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(3)“核之并世之言以观其称”，如各《志》 均未记载， 则须翻阅与此书同时代的 其他著述，看有无引用的。
(4)“核之异世之言以观其述”，再考查 一下此书出现以后的各种著述， 看是否 有引用抑或发挥此书中某种观点的。