写景的对联 篇一：对联集锦 一、有关对联的知识 1、什么是对联？ 对联，雅称“楹联”，俗称对子。

它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语 语言独特的艺术形式。

可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。

与对联紧密相关的横批，可 以说是对联的题目， 也是对联的中心。

好的横批在对联中可以起到画龙点睛、 相互补充的作用。

对联的基本句式来自骈文和律诗。

但是律诗或骈文中的对仗句，只有在脱离律诗或骈文 而独立存在时，才能称为对联。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐 趣联……）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。

对联形式多样，有正对、反 对、流水对、联球对、集句对等。

2、对联的特点 对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。

形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互 相照应，紧密联系。

一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。

对联的特点 具体如下： ⑴字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相 同，不多不少。

⑵平仄相合，音调和谐。

传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾 字用平声。

这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。

例如： 云带钟声穿树 去 平仄平平平仄仄 月移塔影过江来 仄平仄仄仄平平 ⑶词性相对，位置相同。

一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对 动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置 上。

这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

⑷内容相关，上下衔接。

上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

如明代东林党首 领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联： 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自 励之心。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

3、对联的分类 ⑴按反映的内容和使用的场合分： 春联: 以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的 对联，因时效性较强，人们就称为春联。

如： 爆竹一声除旧 桃符万户更新 楹联： 为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在宫廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或 用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。

如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵朴初，化用岳飞《满 江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新 楹联： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车 婚联： 祝贺结婚所用的对联。

如： 百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵 挽联： 为了评价先人的生平业绩， 抒发后人诚挚的怀念之情， 在追悼会或纪念会上所用的对联。

如《黄兴挽七十二烈士联》： 七十二健儿，酣战春云湛碧血 四百兆国子，愁看秋雨湿黄花 寿联： 当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内 容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。

如： 福如东海阔 寿比南山高 赠联： 颂扬或劝勉他人用的对联。

如龚自珍赠魏源联： 读万卷书，行万里路 综一代典，成一家言 中堂联： 挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

如： 海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚⑵按艺术特点分： 叠字联：同一个字连续出现。

绿绿红红处处莺莺燕燕 花花草草年年暮暮朝朝 复字联：同一个字非连续重复出现。

天近山头行到山腰天更远 月浮水面捞到水底月还沉 顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

当归方寸地 独活世人间 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为 “拆字、合字、析字”等。

闲看 门中木 思间心上田 音韵联：包括同音异字和同字异音。

同音异字 无山得似巫山好 何水能如河水清 同字异音 朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐 下联读音：长长涨，长涨长消 谐趣联：取诙谐幽默之意。

一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇十九月、八分圆， 七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占无情对：上下联意思毫不相干，但每一个 字词却对仗工整。

多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

五月黄梅天 三星白兰地 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。

客上天然居 居然天上客 篇二：对联 《对联知识》教案 教学目的： 1、了解对联的起源、发展概况及含义；掌握对偶、对仗、对联的区别联系。

2、了解对联的特点；掌握对联的格律要求及写作。

教学重点：了解对联的起源、含义及其特点。

教学难点：把握对联含义及特点，会赏析对联，明白对联的写作技巧。

授课方法：互动式 教学过程： 一、导入 20 世纪 30 年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，别出心裁地出了一道“对联 题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的写作格式，答出下联。

“孙行者”是小说《西游 记》中孙悟空的别名。

许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。

为难之余，只好搜肠刮肚地 在《西游记》中苦寻答案。

于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。

更有的考生对此题大为不满， 一怒之下写出了“王八蛋”。

自然， 这些答案只能得“零分”。

据说， 只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。

阅卷教师认为，“胡适 之”虽然比不上“祖冲之”完美， 但也说得过去。

“胡”、 “孙”都是姓氏； “适”、 “行”都是动词； “之”、 “者”也都是虚词。

对联是我国独有的传统文化之精华。

它源远流长，丰富多彩；它灵活鲜明，雅俗共赏， 历来受到人们喜爱。

它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。

它要求以最少的 字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到 教益。

就其内容而言，有褒扬、 有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析。

可以说，优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。

它能 启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。

二、趣话对联，激发学习兴趣 1、苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。

一阵风吹来，松果掉进棋盘。

苏东坡得句曰：“松 下围棋，松子每随棋子落。

”黄庭坚对道：“柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。

” 2、明人解缙，门对富豪的竹林。

除夕，他在门上贴了一副春联：“门对千根竹，家藏万 卷书。

”富豪见了，叫人把竹砍掉。

解缙深解其意，于上下联各添一字：“门对千根竹短，家藏 万卷书长。

”富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。

解缙暗中发笑，在上下联又添一字：“门对 千根竹短无，家藏万卷书长有。

”富豪气得目瞪口呆。

3、 从前有个少爷， 平日吃喝玩乐， 游手好闲， 把他父亲留下的遗产都花光了， 临近年关， 连柴米也没有。

除夕夜，这穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事，过淡 泊年。

”村上有位老学究读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：“早行节俭事，免 过淡泊年。

” 4、莲子心中苦；梨儿腹内酸。

该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。

联语表面意思 是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以“梨” 谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。

准确、形象、生动地表现 了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。

5、相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。

一老秀才路过，见面 问之：“欠食饮泉，白水何能度日？”书生答道：“才门闭卡，上下无处逃生。

”联语用析字双关 法。

“欠”与“食”组成“饮”字， “白”与“水”组成“泉”字， “才”与“门”组成“闭”字， “上”与“下”组成“卡” 字。

三、对联的起源 第一，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

早在秦汉以前， 我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。

所谓桃符， 即把传说中的降鬼大神“神 荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。

这种习俗持续 了一千多年。

这是对联最原始的形式。

在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。

例如，《诗经》中有“昔 我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”《老子》中有“有无相生，难易相成。

”《论语》 中有“君子周而不比，小人比而不周”。

后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是 “奇偶相配”。

到了五代， 人们才开始把联语题于桃木板上。

据 《宋史蜀世家》 记载， 五代后蜀主孟昶“每 岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。

末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其 非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。

”这是我国最早出现的一副春联。

宋代以后， 民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是 当时盛况的真实写照。

由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。

如“海内存知已，天涯若比邻。

”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。

”“春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干。

”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。

这是现代对联的 来源之一。

第二，集句。

把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好 的对联。

沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。

这样，比 原诗“蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽”更妙， 因为后者上下句只有一层意思， 而前者上句是静中有动， 下句则动中有静。

第三，文人的专意创作。

一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联， 是传世的第一副对联。

（此“中国第一联”或可作为一种提法，而不能就此论定。

例如唐太宗就 曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。

）对联的发展、形成有其漫长的演变过程 和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。

北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门 联，这是日常用对联榜门的一个先例。

南宋的杨邦乂在金军攻破建康， 威武不屈， 咬破手指， 用鲜血在衣襟上写下十个大字： “宁 作赵氏鬼，不为他邦臣。