有駜·诗经|注释|讲解|白话翻译
【作品介绍】
《有駜》是《诗经》里面《颂;鲁颂》中的一首古典诗歌。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的燕饮活动，当作于与齐桓、宋桓伐楚以后，结合《閟宫》一篇可知也。
魏源《诗古微;鲁颂答问》曰：“《春秋》之书郊、书禘，皆自僖公始，则其僭亦自僖公始。
”言僭不必恰当，《春秋》书禘始于僖公亦未必准确，但僖公时诚有郊禘，《閟官》诗明显歌颂僖公作郊庙，那么郊祀重修在僖公时，诗人所以大加歌颂就容易理解了。
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【原文、译文及注释对照】
《诗经;鲁颂;有駜》译注
题解：鲁嘻公与群臣宴饮，不废政事。
原文译文注释有駜有駜1，駜彼乘黄2。
夙夜在公3，在公明明4。
振振鹭5，鹭于下。
鼓咽咽6，醉言舞。
于胥乐兮7！有駜有駜，駜彼乘牡8。
夙夜在公，在公饮酒。
振振鹭，鹭于飞。
鼓咽咽，醉言归。
于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽9。
夙夜在公，在公载燕10。
自今以始，岁其有11。
君子有穀12，诒孙子13。
于胥乐兮！真高大呀真肥壮，拉车四匹马毛黄。
早晚都在官府里，在那办事多繁忙。
白鹭一群向上翥，渐收羽翼身下
俯。
鼓声咚咚响不停，趁着醉意都起舞。
一起乐啊心神舒!真肥壮呀真高大，拉车四匹是公马。
早晚都在官府里，在那饮酒喜交加。
白鹭一群向上飞，渐展翅膀任来回。
鼓声咚咚响不停，趁着醉兴把家归。
乐在一起真快慰!肥壮高大令人赞，拉车四匹铁骢健。
早晚都在官府里，在官府里设酒宴。
从今开始享太平，年年都有好收成。
君子有福又有禄，福泽世代留子孙。
乐在一起真高兴!1.駜(bì):马肥壮貌。
2.乘(shènɡ)黄:四匹黄马。
古者一车四马曰乘。
3.公:官府。
4.明明:通"勉勉",努力貌。
5.振振鹭:朱熹《诗集传》:"振振,群飞貌。
鹭,鹭羽,舞者所持,或坐或伏,如鹭之下也。
"6.咽咽:不停的鼓声。
7.于:通"吁",感叹词。
胥:相。
8.牡:公马。
9.駽(xuān):青骊马,又名铁骢。
10.载:则。
燕:通"宴"。
11.岁其有:毛传:"岁其有丰年也。
"12.穀:义含双关,字面指五谷,兼有福善之意。
13.诒:留。
【S-033】有駜
【作品介绍】赞美鲁僖公君臣勤于公事，宴饮欢乐。
有駜有駜，駜彼乘黄。
夙夜在公，在公明明。
振振鹭，鹭于下。
鼓咽咽，醉言舞。
于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘牡。
夙夜在公，在公饮酒。
振振鹭，鹭于飞。
鼓咽咽，醉言归。
于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽。
夙夜在公，在公载燕。
自今以始，岁其有。
君子有穀，诒孙子。
于胥乐兮！
【注释】
1、駜（必bì）：《毛传》：“駜，马肥强貌。
”《传疏》：“乘黄，四黄马。
”
2、明明：操劳勤勉。
《郑笺》：“早起夜寐，在于公之所。
”《通释》：“明、勉一声之转，明明即勉勉之假借，谓其在公尽力也。
”
3、振振：《集传》：“振振，群飞貌。
鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也。
”
4、咽咽（音yīn）：《毛传》：“咽咽，鼓节也。
”
5、于：《传疏》：“于，发声。
”
6、駽（宣xuān）：青黑马。
《毛传》：“青骊曰駽。
”
7、有：《集传》：“有，有年也。
”
8、穀：福禄。
《郑笺》：“穀，善。
诒，遗也。
”
【白话翻译】
多么肥壮又高大，驾上四匹黄膘马。
早晚忙碌在公家，办公勤勉无闲暇。
一群白鹭振翅飞，忽而上升忽而下。
鼓儿敲起咚咚响，酒醉起舞兴难罢。
啊，大家心里乐开花。
多么高大多肥壮，四匹公马不寻常。
早晚忙碌在公堂，公堂里面把酒尝。
一群白鹭振翅飞，白鹭高高飞向上。
鼓儿敲起咚咚响，酒醉饭饱人散场。
啊，大家心里喜洋洋。
多么强壮多有劲，四匹青马驾车行。
早晚忙碌在公庭，公庭里面宴饮兴。
打从如今开了头，年年都有好收成。
君子好善有吉庆，遗留子孙来继承。
啊，大家心里喜盈盈。
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【讲解】
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的燕饮活动，当作于与齐桓、宋桓伐楚以后，结合《閟宫》一篇可知也。
诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。
周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。
身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。
本诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。
不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即下诗中的“泮宫”、“閟宫”。
祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。
然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。
在宴会上．舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。
与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。
忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。
这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“呵，大伙一起快乐呀！”
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
第三章揭出郊祀之事。
駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所
乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。
群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。
”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。
且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。
”正指出这种联系。
下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。
穀，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。
《史记;鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
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魏源《诗古微;鲁颂答问》曰：“《春秋》之书郊、书禘，皆自僖公始，则其僭亦自僖公始。
”言僭不必恰当，《春秋》书禘始于僖公亦未必准确，但僖公时诚有郊禘，《閟官》诗明显歌颂僖公作郊庙，那么郊祀重修在僖公时，诗人所以大加歌颂就容易理解了。
(郭令原)。